Suomen afganistanilaisten järjestö ry

رضا ابراهیمی، دانشجوی مقطع ماستری دانشگاه تهران و عضو فدراسیون بین‌المللی انجمن‌های مخترعان (IFIA) در سوئیس، با ثبت چهار اختراع بین‌المللی در سازمان ثبت اختراعات اروپا (EPO)، گام بزرگی در تحول حوزه سلامت برداشته است. به گزارش خبرگزاری سریع، دو مورد از این اختراعات شامل کیت‌های پیشرفته تشخیص و درمان سرطان است که به گفته کارشناسان، می‌تواند آینده سرطان‌شناسی را دگرگون کند. این کیت‌ها، با دقت و کارآمدی بالا، امکان شناسایی سریع‌تر بیماری و آغاز درمان مؤثرتر را فراهم می‌کنند.

ابراهیمی در گفت‌وگویی در ویژه‌برنامه عید قربان ۱۴۰۴ تلویزیون سحر افغانستان بیان داشت: «هر فردی که در رشته‌ای تحصیل می‌کند اگر تمام تلاش خود را به کار بگیرد، یک نخبه است.» وی همچنین یادآور شد که سال گذشته در جشنواره رویش دانشگاه علامه طباطبایی تهران به عنوان دانشجوی نمونه کشوری معرفی شده است؛ افتخاری که دستاوردهای علمی و انگیزه‌های پژوهشی او را بیش از پیش در معرض توجه قرار داده است.

این مخترع جوان، با تأکید بر اهمیت علم و نوآوری در خدمت به جامعه، ابراز امیدواری کرد که اختراعاتش در آینده نزدیک در حوزه‌های عملی درمان مورد استفاده قرار گیرد و زندگی بیماران سرطانی را متحول سازد.

منبع: خبرگزاری سریع

 

پروفیسور استاد طغیان ساکایی

اشاره:
لعلزاد که عنوان پروفیسور را یدک می‌کشد، اخیراً یادداشتی نوشته و در آن به‌طور قاطع هزاره‌ها را بازماندهٔ لشکر هزارنفری مغول دانسته است. او همچنین نوشته که کلمهٔ «هزاره» تنها سه سده است که رواج یافته است. این نوشتهٔ مهم استاد ساکایی به هیچ عنوان پاسخی به ادعاهای جعلی لعلزاد نیست، اما از دید من، روشنگری ایشان دربارهٔ ریشه و سابقهٔ تاریخی کلمهٔ هزاره و تغییراتی که در طول تاریخ بر این واژه وارد شده است، می‌تواند پاسخ علمی به روایت سطحی و ناپختهٔ لعلزاد باشد.

زیرا لعلزاد بدون توجه به گذشت زمان و تغییرات طبیعی نام‌ها، می‌گوید: «برای من ثابت کنید که کلمهٔ هزاره قبل از سه سده کجا آمده است؟» درحالی‌که نام‌های اقوام و مکان‌ها در گذر زمان تغییر یافته‌اند. بسیاری از این نام‌ها شکل اولیهٔ خود را یا حفظ کرده‌اند یا با اندکی تفاوت باقی مانده‌اند. برای نمونه، «تازیک» به «تاجیک» تبدیل شده است یا «ازره»، «هوساله»، «اوزاله» به «هزاره» تغییر یافته است.

استاد ساکایی با دقت به اشارات مهم در اوستا و شاهنامهٔ فردوسی دربارهٔ کلمهٔ هزاره پرداخته است. من نمی‌دانم آیا آقای لعلزاد اوستا یا شاهنامه را قبول دارد یا نه؟ و یا به دلیل تعصبات حاکم بر ذهنش، ممکن است از این دو اثر هم خوشش نیاید و قدمت تاریخی نام هزاره را انکار کند. به هر حال، روند تاریخی-زمانی تغییر واژهٔ هزاره را استاد ساکایی در پژوهشی علمی به‌خوبی بازنمایی کرده و منابع را به‌طور دقیق ذکر کرده است.

علی تقوایی


دیدگاه‌های مختلف دربارهٔ ریشهٔ واژهٔ «هزاره»

  1. نظر غالب: بازماندهٔ لشکر مغول
    نخستین‌بار ابوالفضل دکنی، وزیر و مورخ عصر اکبر شاه، در اکبرنامه هزاره‌ها را بازماندهٔ سپاه منگوقاآن، نبیرهٔ چنگیزخان، معرفی کرده است. پس از او، بسیاری از مورخان و جغرافیانویسان این نظر را تکرار کرده‌اند (یزدانی، ۱۳۷۲: ۱۵۶). در میان دانشمندان غربی، خاورشناسان فرانسوی این نظر را رد کرده و انگلیسی‌ها از آن پشتیبانی کرده‌اند (همان: ۱۵۵).

  2. عبدالحی حبیبی
    او واژهٔ «هزاره» را مشتق از «اوزاله» (بطلیموس) و «هوساله» (هیون تسنگ) می‌داند و معنای آن را «خوشدل» بیان می‌کند (حبیبی، ۱۳۷۸: ۱۱۹). هرچند در هر دو منبع، این نام‌ها به مکان‌ها اطلاق شده‌اند، نه اقوام.

  3. وحیدی فولادیان
    در کشف‌النسب، او می‌نویسد: هزاره به‌خاطر وجود هزار چشمه در این منطقه، پیش از اسلام هزار بتخانه و پس از اسلام هزار مسجد و هزار منبر ساخته شد. همچنین، سلطان علاءالدین غوری هزار اسپ به سلطان سنجر سلجوقی و شهاب‌الدین غوری هزار غلام ترک و تاتار تقدیم کرده است (یزدانی، همان: ۱۴۶).

  4. وجه تسمیه‌های طبیعی
    برخی معتقدند هزاره به‌خاطر هزار نهر، هزار دره و هزار کوه مرتفع به این نام خوانده شده است (همان: ۱۴۶).

  5. محمد حیات‌خان افغان
    در حیات افغانی آورده است: در عصر سلاطین زابلستان، هزاره‌ها سالانه هزار سوار عوض مالیات به قشون شاهی می‌دادند (همان: ۱۴۷). برخی نیز آن را مشتق از «خزری» (اقوام ترک اطراف دریای خزر) می‌دانند (همان: ۱۴۷).

  6. گلشاد حیدری
    در بامیان در دو سدهٔ اخیر، او با استدلال‌های تاریخی و جغرافیایی، این نظر را رد کرده است (حیدری، ۱۳۹۱: ۲۰۱-۲۰۲). به‌ویژه با تأکید بر:

    • نبود شواهد تاریخی معتبر

    • بعید بودن اسکان لشکر مغول در مناطق کوهستانی صعب‌العبور

    • نشانه‌های پیشینهٔ تاریخی هزاره‌ها پیش از حملهٔ مغول

  7. موسوی و خاوری
    هر دو با استناد به کاربرد زبانی و گویشی، واژهٔ «ازره» را معادل هزاره دانسته‌اند. موسوی در هزاره‌های افغانستان (۱۳۷۹: ۶۲) به مصطلحات گویشی مردم (مثل «مه ازره یم = من هزاره‌ام») اشاره می‌کند. خاوری نیز در هزاره‌ها (۱۳۸۲: ۹۰) و در فرهنگ اوستا، «ازره» را سرزمین بلند و چراگاه معنی می‌کند (بهرامی، ۱۳۶۹: ۵۴).


منابع:

  1. بهرامی، حبیب‌الله. (۱۳۶۹). فرهنگ واژه‌های اوستا. تهران: انتشارات نگاه.

  2. حبیبی، عبدالحی. (۱۳۷۸). افغانستان در مسیر تاریخ. چاپ جدید. کابل: انتشارات میوند.

  3. حیدری، گلشاد. (۱۳۹۱). بامیان در دو سدهٔ اخیر. کابل: نشر آرمان.

  4. خاوری، محمدتقی. (۱۳۸۲). هزاره‌ها. کابل: انتشارات پیام.

  5. یزدانی، محمد. (۱۳۷۲). افغانستان در پنج قرن اخیر. کابل: بنیاد فرهنگ افغانستان.

  6. موسوی، سیدعلی. (۱۳۷۹). هزاره‌های افغانستان. کابل: انتشارات عرفان.

  7. فردوسی، ابوالقاسم. (۱۳۸۹). شاهنامه. تصحیح جلال خالقی مطلق. تهران: سخن.

  8. فرنبغ دادگی. (۱۳۸۵). بندهش. تصحیح مهرداد بهار. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی.

  9. شهیدی مازندرانی، ناصر. (۱۳۷۷). زبان‌شناسی تاریخی فارسی. تهران: نشر مرکز.

  10. راشد محصل، رسول. (۱۳۸۵). آیین‌ها و اسطوره‌های ایران باستان. تهران: سمت.

گزارش پایان سال تحصیلی سال 2024-2025 کلاس‌های زبان فارسی‌دری کانون افغانستانی‌های فنلند

در تاریخ25.05.2025 کلاس‌های آموزشی زبان مادری (فارسی‌دری) ویژه کودکان و نوجوانان در کانون افغانستانی‌های فنلند با موفقیت به پایان رسید. در مراسم باشکوهی که به‌مناسبت اختتام این دوره آموزشی برگزار شد، تصدیق نامه‌های پایان دوره به دانش‌آموزان اهدا گردید.

برنامه جشن با دکلمه‌ای زیبا از یک شعر حماسی توسط ولینا جان امینی آغاز شد و سپس آقای نبی قانع‌زاده، آموزگار و فعال فرهنگی، درباره اهمیت حفظ و تقویت زبان مادری برای نسل دوم مهاجر سخن گفت. وی تأکید کرد که گرچه این دوره‌ها تنها هفته‌ای یک روز برگزار می‌شوند، اما همکاری والدین و انگیزه و پشتکار شاگردان، نقش اساسی در موفقیت و پیشرفت آنان دارد.

در ادامه، سمیرا جان مسعودی، معلم همکار کلاس‌ها، نیز به زبان فنلندی مطالب ارزنده ای را در جمع خانواده‌ها و مهمانان ارائه کرد.

در بخش پایانی مراسم، گواهی‌نامه‌های پایان دوره به‌همراه شاخه‌های گل، توسط اعضای مؤسس کانون، اعضای شورای اجرایی و جمعی از بزرگان و شخصیت‌های فرهنگی حاضر در مراسم، با احترام به دانش‌آموزان علاقه‌مند به فرهنگ و زبان مادری اهدا گردید.

همچنین، اجرای موسیقی توسط آقای حاجی‌زاده، با اجرای قطعاتی زیبا، به این محفل فرهنگی فضای خاص و دلنشینی بخشید.

در پایان، مراسم با صرف شیرینی و چای که با همکاری و مشارکت خانواده‌های دانش‌آموزان تهیه شده بود، به‌گرمی خاتمه یافت.

عکاسان و فیلمبرداران: حبیب الله اخلاقی، مشتاق اعتمادی، فاطمه هاشمی و سیده زهرا یعقوبی

نبی قانع زاده

فرهنگ، صرفاً مجموعه ‌ای از نمادها و آیین‌ها نیست، بلکه بازتابی از داشته‌های جمعی یک ملت است؛ آیینه‌ای که رنج‌ها، آرمان‌ها و مسیر پرفرازونشیب آن ملت را در خود منعکس می‌ کند. فرهنگ هزارگی، یکی از کهن‌ترین و پویاترین فرهنگ‌های حوزه‌ی تمدنی ما می باشد، و این فرهنگ نه ‌تنها از دل ستم و تبعیض سر برآورده، بلکه در بستر اندیشه و مدارا پایدار مانده است.

متأسفانه در سال‌های اخیر، روایت‌های رایج از فرهنگ هزارگی، گاه آن را به نمادهایی چون دنبوره، لباس محلی و برخی عناصرهای هنری خلاصه کرده‌اند. در حال‌ که مبنا و پایه های این فرهنگ فراتر از اینها می باشد. فرهنگ هزارگی، فرهنگی است ریشه‌ درعقلانیت، عدالت‌ خواهی، علم‌ دوستی و هم‌ زیستی مسالمت‌ آمیز دارد؛ فرهنگی که در دل مقاومت‌ها و آرمان‌های بلند شکل گرفته است، همواره زنده و پویا مانده است.

هویت فرهنگی؛ زاده‌ی تفکر و فداکاری

برای درک بنیادهای فرهنگ هزارگی، باید به میراث تاریخی آن رجوع کرد. اندیشه ‌ی روشنگر ملا فیض‌محمد کاتب هزاره، نخستین مورخ و نویسنده‌ی مدرن افغانستان، نمونه ‌ای درخشان از این فرهنگ دانایی ‌محور است. در روزگاری که واقعیت‌های تاریخی کتمان می‌ شد، این کاتب در دربار بود که با درایت و ژرف نگری، و با نگارش سراج‌التواریخ، زوایای تاریک تاریخ را از دل دربار بیرون کشید و به حافظه ‌ی تاریخ سپرد.

هم‌چنین شهید عبدالعلی مزاری، رهبر عدالت‌خواه و شهید وحدت ملی، نماینده‌ی اندیشه ‌ی سیاسی و اجتماعی هزاره‌ها بود. او فرهنگ هزارگی را نه در حاشیه‌ نشینی، بلکه در میدان عدالت، سیاست و مقاومت معنا

کرد. باور او به وحدت، مشارکت و عدالت اجتماعی در این جمله‌اش متبلور بود: ʺ ما وحدت ملی را یک اصل می‌دانیم ʺ امروزه، این اصل و این اندیشه برای نسل جوان بازگو و تفسیرگردد.

 

فرهنگی زنده در حافظه‌ی جمعی

فرهنگ هزارگی را باید در حافظه ‌ی تاریخی مردم جست ‌وجو کرد؛ در اشعار شفاهی، قصه‌های شب‌های سرد کوهستان، آیین‌های همیاری، احترام به بزرگان و آموزگاران، و در ارج نهادن به دانش، آموزش و پرورش.

در روزگاری که آتش تبعیض خانه‌ها را می ‌سوزاند، این فرهنگ با جان ‌فشانی مادران و پدرانی زنده ماند که برای تعلیم فرزندان‌ شان از جان و مال خویش گذشتند. این فرهنگ در چهره‌های مقاومی ماندگار شد که تسلیم نشوند و جهل و نومیدی را نپذیرفتند.

از گذشته تا امروز؛ مسؤولیت بازآفرینی

در دنیایی که فرهنگ‌ها به‌ آسانی در دام سطحی‌ نگری می‌افتند، مسؤولیت ما تنها حفظ فرهنگ نیاکان نیست، بلکه بازآفرینی ژرفای آن برای امروز و فرداست. فرهنگ هزارگی، اگر امروز زنده است و الهام ‌بخش است، نه از سر تصادف، بلکه به پشتوانه‌ی ریشه‌های تاریخی، تلاش پیشگامان، و ایمان مردم به دانایی و کرامت انسانی است.

بیایید این فرهنگ را از حصار نمادهای ظاهری بیرون کنیم و آن را به اندیشه و عمل ارتقاء دهیم. چراکه فرهنگ، اگر در رفتار و عملکرد ما بازتاب نیابد، تنها خاطره‌ای از گذشته خواهد شد، و اگر در تفکر نسل امروز تداوم نیابد، آینده را از دست خواهیم داد.

فرهنگ را باید ریشه‌ای ‌تر فهمید؛ چنین فهمی نه ‌تنها راهگشای شناخت گذشته است، بلکه چراغی برای ساختن آینده‌ای آگاهانه و انسانی ‌تر خواهد بود.

کانون افغانستانی‌های فنلند، همراه با جمعی از نهادهای مدنی، جنبش‌های زنان و فعالان حقوق بشر افغانستان، در نامه‌ای سرگشاده خواستار پیگرد حقوقی خانم شرل بنارد، همسر زلمی خلیل‌زاد، شدند. در این نامه، وی به معاونت در جنایت علیه بشریت متهم شده است؛ به دلیل تلاش برای تطهیر رژیم طالبان، انکار آپارتاید جنسیتی، و تحریف واقعیت‌های مستند درباره سرکوب سیستماتیک زنان در افغانستان.

این نامه با استناد به گزارش‌های رسمی سازمان ملل، اساسنامه رم، و شهادت مستقیم قربانیان، خواهان آغاز تحقیقات رسمی از سوی دیوان کیفری بین‌المللی، تعلیق فعالیت‌های حرفه‌ای خانم بنارد در نهادهای علمی و رسانه‌ای، و حمایت از شکایت‌های حقوقی زنان قربانی شده است. نویسندگان تأکید کرده‌اند که تطهیر چهره طالبان، مصداق هم‌دستی با ظلم و جنایت است.

این بیانیه به دو زبان فارسی و انگلیسی تنظیم و به نهادهای بین‌المللی و رسانه‌های جهانی ارائه شده است.

——————————————————————————–

با کمال خرسندی به آگاهی می‌رسانیم که یک سال تحصیلی دیگر از آموزش زبان مادری فارسی دری برای کودکان عزیز با موفقیت به پایان رسید.

کانون افغانستانی‌های فنلند، که اکنون بیش از یک و نیم دهه تجربه در برگزاری این کلاس‌ها را در کارنامه دارد، امسال نیز جشن پایان سال تحصیلی را با حضور گرم خانواده‌ها، آموزگاران، و دوستداران فرهنگ و زبان مادری برگزار می‌نماید.

از همه والدین گرامی و علاقه‌مندان دعوت می‌شود در این مراسم فرهنگی و آموزشی شرکت نمایند.

زمان: یکشنبه 25.05.2025

ساعت: 16.00-17.30

مکان: مرکز فعالیت‌های هفتگی کانون

آدرس: Kunnantie 3, 00700 Helsinki

با حضور شما، این روز به خاطره‌ای شیرین برای کودکان‌مان تبدیل خواهد شد.

کانون افغانستانی‌های فنلند

آیدا تگین، بانویی فرهیخته و پژوهشگر مقیم استرالیا، پروژه‌ای ارزشمند را آغاز کرده است: ترجمهٔ شاهکار تاریخی سراج‌التواریخ، نوشتهٔ ملا فیض‌محمد کاتب هزاره، به زبان انگلیسی.

این کتاب مرجع، بخشی مهم از تاریخ معاصر افغانستان را بازتاب می‌دهد؛ روایتی مستند از دوره‌ای که در آن امیران و حکام با بی‌رحمی بر این سرزمین حکومت کردند و مردم هزاره از جمله قربانیان این ستم‌ ها بودند.

اکنون، این روایت تاریخی با دقت علمی و تحت راهنمایی استادان برجسته در استرالیا در حال ترجمه است تا در دسترس پژوهشگران، دانشگاه‌ها و جهانیان قرار گیرد.

آیدا تگین با این اقدام، پلی زده میان گذشتهٔ پرفریاد و سکوت امروز؛ میان حافظهٔ زخمی یک ملت و آگاهی جهانی. او الگویی روشن برای نسل نوین مهاجران در غرب است؛ نسلی که با آگاهی و تعهد فرهنگی، تاریخ خود را باز می‌ گوید.

این ترجمه نه‌تنها یک دستاورد علمی و فرهنگی‌ ست، بلکه فریادی‌ است در برابر فراموشی.

به تاریخ 27.04.2025، مراسمی به منظور نکوداشت و تجلیل از راه‌ یابی چهار تن از افغانستانی تبارهای فنلند؛ خانم ایوا توسلی، آقای علی‌ جان دانش، انجینر ضیاالحق مومنی و آقای ذبیح‌ الله یاوری به شورای شهرهای فنلند، در مرکز فعالیت‌های کانون افغانستانی‌های فنلند برگزار شد.

مراسم با گردانندگی خانم رشیده محمدی از اعضای شورای اجرایی کانون آغاز شد. سپس آقای نبی قانع‌ زاده، رئیس کانون، ضمن خوش آمد گویی به مهمانان و حاضران، هدف از برگزاری این برنامه را ترویج فرهنگ مشارکت اجتماعی در قالب وفق یابی که از اهداف کانون است و ترغیب جامعه مهاجر به استفاده مؤثر از حقوق مدنی، به‌ ویژه حق رأی، عنوان نمود.

وی با استناد به آمارکم رنگ مشارکت مهاجرین در انتخابات سال 2021، بر لزوم افزایش حضور مهاجرین افغانستانی در عرصه‌های مدنی تأکید کرد.

در ادامه، آقای علی‌ یار بهسودی با خوانش شعری به مناسبت این موفقیت‌ها، فضای مراسم را شاعرانه ساخت. سپس منتخبین محترم، هر یک به معرفی برنامه‌ها و دیدگاه‌های خود پرداختند و به پرسش‌های حاضران پاسخ دادند

در پایان مراسم، به رسم قدردانی، شاخه‌های گل از سوی کانون توسط آقای نصرالله پیک (از مؤسسان کانون)، حاج عباس کریمی، غلام‌عباس یعقوبی و امین‌الله سخی به منتخبین اهدا گردید.

مراسم با سپاسگزاری از حضور شرکت ‌کنندگان و آرزوی موفقیت‌های روزافزون برای منتخبین به پایان رسید.

عکاسان و فیلمبرداران: حبیب اخلاقی، مشتاق اعتمادی، زکی نظری ، زهرا یعقوبی و مجتبی قانع زاده

اطلاعیه

روایت موفقیت، نوای همبستگی

به مناسبت انتخاب شایسته و افتخارآمیز شماری از شهروندان فنلندی–افغانستانی به عضویت شورای شهر فنلند:

اعضای اصلی (Varsinaiset jäsenet):

• خانم نسیمه رزمیار

• خانم ایوا توسلی

• آقای علی‌جان دانش

اعضای علی‌البدل (Varajäsenet):

• آقای ضیاالحق مومنی

• آقای ذبیح یاوری

• خانم مریم موسی‌پور

از شما دعوت می‌شود تا این موفقیت را جشن بگیریم.

حضور گرم شما، نماد همبستگی و همدلی جامعه ما خواهد بود.

زمان: یکشنبه 27.04.2025 ساعت:17.00-19.00

مکان: Kunnantie 3, 00700 Helsinki

سالن جوانان مالمی هلسینکی

مرکز فعالیت های کانون

کانون افغانستانی‌های فنلند

پیمایش به بالا