Suomen afganistanilaisten järjestö ry

این جایزه که از بهترین جوایز این کشور به حساب می آید هر ساله طی رقابتی بین هزاران نفر برگزار میگردد امسال (2018) این رقابت در بین 24 هزار کاندید از سراسر سویدن انجام گرفت و جایزه  به امید محمودی تعلق گرفت.

محمودی سالهاست که برای بهبودی افراد و اطفال مهاجر زیر 18 سال فعالیت می نماید و در این راستا تلاشهای فراوانی را انجام داده است.

کانون افغانستانی های فنلند این موفقیت را به آقای امید محمودی تبریک می گوید و برای تمامی جوانان افغانستانی در عرصه های مختلف علمی ، فرهنگی و حقوق بشری آرزوی توفیق مزید دارد.

روزنامه ای هلسینکی سانومات.

تسهیالت اداره مهاجرین در مورد الحاق خانواده
تصمیم محکمه ی اتحادیه اروپا در مورد پناهجویان زیر سن تغییر کرده است.
اتحادیه ای اروپا برای به وجود آوردن تسهیالت الحاق خانواده ی پناهجویان زیر سن راه حل
را پیشنهاد نموده است که بنا بر آن از نظر حقوق دانان فنلندی باید در قانون پناهندگان فنلند
تغییراتی آورده شود. مدیر عمومی بخش مهاجرین وزارت داخله فنلند )یورما ووریو( نیز با
این طرح موافق است.
محکمه اتحادیه ی اروپا به روز پنجشنبه راه حل را در مورد الحاق خانواده های پناهجویان
زیر هژده سال ارایه کرد که باالی کاربرد قانون خارجی فنلند نیز تاثیر گذار است.
این راه حل امکانات زیادی را جهت الحاق خانواده های پناهجویان زیر هژده سال فراهم می
نماید. محکمه ی هالندی تاکید بر ادامه حکم اولیه ای محکمه ی اروپا مبنی بر پروسه الحاق
خانواده های پناهجویان زیر هژده سال در مدت زمان بررسی درخواست پناهندگی ایشان دارد.
درشرایطی که پناهنده قبولی دریافت می کند. خانواده او نیز از شرایط پناهندگی مستفید می
گردد.
این برنامه بر اساس اسناد اولیه اجرا می گردد یعنی اینکه آیا پناهنده در زمان درخواست
پناهندگی زیر سن هژده بوده و یا باالی سن هژده.
قاضی القضات )بازرس کل( اداره مهاجرین رایسا برناردس می گوید کاربرد کنونی قانون
خارجی به تصمیم محکمه ی اتحادیه اروپا پاسخی نمی دهد. اما عمل پروسه ی الحاق خانواده
به زودی تغییر خواهد کرد با آنکه قانون تغییر نکرده است.
سال گذشته ۳۲ پناهنده ی زیر ۱۸ سال به فنلند آمدند. مطابق به قانون مهاجرت فنلند
پناهجویانی که اقامت دریافت می کنند همزمان می توانند پروسه الحاق خانواده را پیش ببرند

منبع : اتحادیه.
Helsingin Sanomat 16.4.2018

Maahanmuuttovirasto helpottaa perheenyhdistämistä: EU-tuomioistuimen päätös muuttaa tulkintaa turvapaikanhakijoiden alaikäisyydestä

Euroopan unionin tuomioistuin on antanut ratkaisun, jonka takia Suomen ulkomaalaislakia pitäisi oikeustieteilijöiden mielestä muuttaa. Sisäministeriön maahanmuutto-osaston ylijohtaja Jorma Vuorio on samaa mieltä.

Ratkaisu laajentaa alaikäisenä turvapaikkaa hakeneen mahdollisuutta saada perheensä Suomeen.

Lisää:

https://www.hs.fi/politiikka/art-2000005643951.html

یاسین رضایی عضو شورای اجرایی کانون به نمایندگی از جوانان کانون افغانستانی های فنلند در جلسه که ایتنو در بخش های فرهنگی و اعتقادی برگزار کرده است شرکت نمودند این پروژه به مدت یکسال برنامه ریزی شده است که اقای یاسین رضایی و مجتبی قانع زاده در این پروژه از بخش جوانان کانون را نمایندگی خواهند کرد که در اولین جلسه مشورتی بتاریخ 16.04.2018 در هلسینکی دایر شده بود آقای یاسین رضایی شرکت نمودند دراین پروژه یکی از طرحهای کانون قبلا پذیرفته شده بود که درآینده این طرح مورد بحث قرار خواهد گرفت.
نماینده جوان کانون اقای رضایی طی صحبت های که در این جلسه مشورتی ارایه نمودند که در محوریت تقویت زبان مادری ، خطر بحران هویت و ارتباط جوانان با خانوداه را تاکید نمودند که مورد توجه جلسه قرار گرفت.

 

 

بتاریخ 14.04.18 جلسه سالانه اتحادیه تشکیل گردید در این جلسه تیم جوانان که از طرف نهاد مونی هیلی در ارتباط به خطر اعتیاد اموزش می بینند حضور پیدا نموده و این پروزه را دراین محفل معرفی نمودند.
این جوانان اموزش دیده اند تا در آینده خانواده ها و معتادین را راهنمایی نمایند که چگونه با این معضل برخورد نمایند.

 

 

 

آوارتی برنامه جوانان!

برنامه آوارتی برای جوانان سنین بین چهارده تا بیست و چهار سال است. سالیانه این برنامه را ۱،۴ میلیون نفر در بیش از صد و سی کشور برگزار میکنند.

هدف برنامه اوارتی ارتقای سطح سلامت جوانان، یادگیری مهارتهای جدید و کسب دانش بیشتر، پیدا کردن دوست های جدید از طریق آشنایی با جوانان دیگر در برنامه آوارتی است.

در برنامه آوارتی جوان بعد از انجام فعالیتهای معین شده برای هر مرحله و دستیابی به اهداف تعیین شده توسط خود جوان و راهنماهای اوارتی مدال افتخاری از طرف عالی ترین مقامات دولت فنلند دریافت میکند. این مدال میتواند برنز، نقره و یا طلا باشد.

پروگرام اورتي دارای سه درجه است. درجه کسب مدال برنز، درجه دريافت مدال نقره و درجه بدست آوردن مدال طلا. اين مراحل شامل فعاليت های داوطلبانه در زمينه های ورزش، هنر و خدمت عام المنفعه است که در هفته دو ساعت وقت خود را با مشورت و راهنمايي راهنماها بنا بر علايق خودشان صرف اين فعاليت ها مي کنند و در آخر دوره، يک يا دو روز در يک گروه ۳ تا ۷ نفری به اردو مي روند. بعد با افتخار در يک مراسم ويژه به مدال افتخار اورتي دست مي يابند.

در فنلند اين پروگرام سالهاست که توسط شورای اورتي فنلند فعال بوده است. قبلا” در سال ۲۰۱۰ حدود ۱۰ نفر جوان هموطن ما که بيشتر شان دختران بودند، مفتخر به کسب مدال افتخار اورتي شدند.
کسانیکه تمایل دارند این برنامه را شروع کنند مشخصات خود را به ایمیل کانون روان کنند.
Kanun244@gmail.com

نیویورک تایمز – راد نوردلند
ترجمه: جلیل پژواک

محمدنسیم می‌دانست که در دروازه‌ی ورودی مرکز ارتوپدی کمیته‌ی بین‌المللی صلیب سرخ کسی او را تلاشی نمی‌کند. زیرا او خود بیمار مبتلا به پولیو بود که ۱۹ سال می‌شد به آن‌جا رفت‌وآمد می‌کرد.
او می‌گوید: «آن‌ها تصور نمی‌کردند من می‌توانم چنین کاری انجام بدهم.»
بنابراین او هیچ تلاش خاصی برای پنهان کردن تفنگچه‌ی نیمه‌‌خودکار توکارُف ساخت روسیه به کار نبست. فقط آن را زیر پیراهن‌اش جابجا کرده و در حالی‌که روی ویلچرش (صندلی چرخ‌دار) نشسته بود، به سمت انتهای راهرو اصلی این مرکز حرکت کرد.
لورِنا انابل پِرِز، فیزیوتراپیست اسپانیایی که چند روز پیش کارش را در این مرکز آغاز کرده بود، برای وقفه‌ی چای ساعت ۱۰ صبح وارد راهرو شد. او اندکی قبل جلسه‌اش با کودکان را به پایان رسانده بود؛ فیزیوتراپی کودکان شوق او بود.
آقای نسیم در ویلچر خود مستقیم به سمت او –خانم انابل- رفت. نسیم می‌گوید نمی‌دانست که او چه کسی است اما –اشتباها- حدس زده بود که او رییس این مرکز است. نسیم تفنگچه‌ را از زیر لباسش بیرون کشید و بدون یک کلمه‌، از یک فاصله‌ی بسیار نزدیک مستقیم به قلب او شلیک کرد.
نسیم اخیرا در مصاحبه‌ی تلفونی از زندانی در شهر مزارشریف، شمال افغانستان، جایی که در آن این مرکز ارتوپدی واقع شده، گفت: “کنترلم را از دست دادم. نمی‌توانستم به درستی فکر کنم”. این اولین مصاحبه‌ی آقای نسیم با رسانه‌ها پس از شلیک به خانم انابل -در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۷- بود و وکیلی که در جریان مصاحبه حضور داشت، هویت او را تأیید کرد.
آقای نسیم می‌گوید: «من به خودم آمدم و فکر کردم “چه کاری کردم؟” زیرا من یک قربانی کامل پولیو هستم و بیش از هرکس دیگر به این مرکز نیاز دارم… هیچ‌کسی از این قضیه بیشتر از من رنج نبرد.»

 

خانم انابل ۳۸ ساله، یک سال می‌شد که با مراکز ارتوپدی صلیب سرخ در اطراف افغانستان کار می‌کرد و پیش از آن، مشاغل مشابهی با صلیب سرخ در مالاوی، اتیوپی و تانزانیا داشت.
همکاران خانم انابل در نامه‌یی به منظور بزرگ‌داشت از وی نوشته‌اند: «رابطه‌یی که لورِنا با کودکان داشت سحرآمیز بود. هرزمانی که لورِنا در اطراف ما بود، محیط شاد و پر طراوت بود.»
حمله‌ی آقای نسیم نهاد محبوبی را در معرض خطر قرار داد که از سوی صلیب سرخ برای نزدیک به سه دهه به هزاران قربانی و زخمی‌های جنگ در شمال افغانستان خدمت کرده است. پس از این قتل نه‌تنها این مرکز برای دو ماه بسته شد، بلکه صلیب سرخ اکنون در پی آن است تا اختیار این مرکز را به دست گروه دیگر -اگر پیدا شد و مایل بود- بسپارد.
آقای نسیم تلاش کرد تا آنچه را که مرتکب شده و نیز دلیل آن را شرح دهد. در نخست، او این کارش را به عنوان عمل ناگهانی که ناخودآگاه و بدون انگیزه و فکر قبلی انجام می‌شود، توصیف کرد. اما او دو روز پیش از تیراندازی اسلحه را از خانه‌اش در ولایت بغلان، به مزارشریف آورده بود؛ امری که مستلزم حمل پنهانی و قاچاق اسلحه برای عبور از چندین ایستگاه بازرسی در طول مسیر است.
سپس او ادعا کرد که طالبان وی را مجبور به انجام این کار کرده‌ بودند: اینکه طالبان تهدید کرده بودند اگر این کار را انجام ندهد، خانواده‌اش را به قتل می‌رسانند. اما گروه طالبان با ستایش از کار صلیب سرخ، این مسأله را شدیدا رد می‌کنند. در یک مصاحبه‌ی جداگانه، پدر محمد نسیم، امین جان، ادعای پسرش را به مسخره گرفته و او را «عاق» کرد.
آقای نسیم می‌گوید: «نمی‌دانم چه چیزی باعث شد دست به این کار بزنم.»
برخلاف انتظار، نسیم تنها افغانی نیست که بدون هیچ خشم یا انگیزه‌ی آشکار، یک شهروند خارجی را کشته‌ باشد. در سال ۲۰۱۴، یک مامور پولیس یک عکاس آسوشیتدپرس را کشت. فرد دیگری در یک شفانه سه شهروند امریکایی را به قتل رساند. در هردو مورد، حمله‌کنندگان به بازرسان گفته بودند که آن‌ها نمی‌دانند چرا این کار را مرتکب شده‌اند.
هیچ‌یک از آن‌ها ارتباط معلومی با طالبان یا سایر گروه‌های شورشی نداشته‌اند. آقای نسیم نیز با این گروه‌ها ارتباطی نداشته.
آقای نسیم در حالی‌که انگیزه‌اش از انجام این کار مبهم است، اما هیچ‌ تلاشی برای انکار گناه‌اش نمی‌کند.
او می‌گوید: «من برای کاری که کردم به جهنم خواهم رفت. من باید در همان دم کشته می‌شدم.»
نسیم هنوز برای اتهام تروریسم و قتلی که وی با آن‌ها مواجه است، محاکمه نشده است. قانون افغانستان مجازات مرگ/اعدام دارد و اغلب از آن استفاده می‌کند.
نسیم از هم‌اکنون تاوان کارش را پرداخته است. او همراه با ۴۰ زندانی دیگر در یکی از سلول‌های زندان مزارشریف در بند است. یکی از گیره‌های پاهای ناتوانش در جریان دستگیری‌اش افتاده و گم شده است. ویلچرش نیز در نزدش نیست و در زندان، یکی دیگر از گیره‌های پایش شکسته است.
او می‌گوید: «حالا دیگر قادر به راه رفتن نیستم… و فقط با دست‌هایم این طرف آن طرف می‌روم.»
او می‌گوید که از صلیب سرخ نمی‌خواهد گیره‌های پاهایش را درست کنند یا ویلچرش را برگردانند.
نسیم می‌گوید: «من خیلی شرمنده‌ام». برای انجام مصاحبه، یکی از زندانی‌ها مجبور شده بود نسیم را در فاصله‌ی کوتاه میان سلول و دفتر تلفون زندان روی پشت‌اش انتقال دهد.
آقای نسیم می‌گوید او بیش از آنکه نگران شرایط خودش باشد، نگران آینده‌ی مرکز صلیب سرخ است.
او می‌گوید: «اکنون من آماده‌ام که بمیرم تا این مرکز باز بماند… هیچ‌کسی به اندازه‌ی من نمی‌داند که چقدر در نبود آن‌ها، ما درمانده و ناتوان هستیم.»
سال گذشته، در این مرکز واقع در شهر مزارشریف که یکی از هفت مرکز ارتوپدی صلیب سرخ در کشور است، ۱۹ هزار تن درمان شده‌اند. بسیاری از بیماران این مراکز، قربانیان چهار دهه جنگ و سرزمینی هستند که از شدت بمب‌ها از آسمان و ماین‌ها از زمین، سوراخ سوراخ غربال گشته است. سایر مراجعه‌کنندگان این مراکز، کسانی هستند که در کشوری با مراقبت‌های ناچیز بهداشتی، صرفا به مداوا نیاز دارند.
اصرار نسیم بر این بود که او هیچ شکایتی از مداوایش در این مرکز ندارد.
او می‌گوید: «افراد و کارکنان این مرکز مانند پدر و مادر دوم من بودند.»
کارکنان این مرکز برای جفت‌ پاهای او گیره‌های ارتوتیک ساختند، به او یاد دادند که فواصل کوتاه را راه برود و به او از طریق فیزیوتراپی تعلیم دادند. آن‌ها همچنین برای نسیم ویلچر سفارشی ساختند تا برای پیمودن فواصل طولانی‌تر از آن استفاده کند.
نسیم یک روز پیش از اینکه به خانم انابل شلیک کند، به این مرکز آمد تا گیره‌های پاهایش تعمیر، تنظیم و ویلچرش بررسی شود؛ کاری که او از دو سالگی به این طرف انجام داده. نسیم اکنون ۲۱ ساله است.
آن روز عتیق‌الله عتیق متخصص فنی این مرکز که مانند بسیاری از همکارانش، خود نیز معلول است، گیره‌ها (ارتز) و ویلچر آقای نسیم را بررسی و تنظیم کرد. او متوجه‌ی چیز غیرعادی در رفتار نسیم نشد.
احمد خالد وحیدی فیزیوتراپیست در این مرکز می‌گوید: «من شخصا او را برای دو سال تحت درمان قرار دادم. اینکه او چطور توانست مرتکب این کار شود، را نمی‌دانم.»
در ۱۱ سپتامبر، دروازه بین کارگاه آقای عتیق و راهرو مرکز باز بود. او شلیک گلوله را شنیده و دیده بود که خانم انابل وحشت‌زده خودش را به سمت او می‌کشاند.
عتیق می‌گوید: «او –خانم انابل- در حالی‌که دستانش را بر روی قفسه‌ی سینه‌اش نگهداشته بود وارد شد و همه جا را خون گرفته بود و گریه می‌کرد: “آه! آه!” و –مرده- روی زمین افتاد.»
پس از آن، عتیق می‌گوید که صدای آقای نسیم را شنیده که فریاد می‌زد: «الله اکبر». آقای وحیدی که در آن لحظه وارد راهرو شده، می‌گوید که او نیز همین را شنیده است.
آقای نسیم گفتن الله اکبر را انکار می‌کند و می‌گوید که –پس از شلیک- بلافاصله تسلیم شده است.
او می‌گوید: «پس از شلیک من بسیار سراسیمه بودم. هیچ چیزی را از آن موقع به یاد نمی‌آورم. فقط تفنگ را انداختم.»
با این‌حال، آقای وحیدی می‌گوید که اسلحه‌ی آقای نسیم زمانی که شخص دیگری را نشانه گرفت و تلاش کرد که شلیک کند، بند شده و سپس در حالیکه تلاش می‌کرد اسلحه را دوباره فعال کند، با ویلچرش اقدام به فرار کرد. در نهایت، یکی از نزدیکان یک بیمار این مرکز روی او پرید، بر وی مسلط شد و اسلحه را از وی دور کرد.
آقای نسیم خودش را به عنوان یک مرد مذهبی پرهیزکار توصیف می‌کند. او در مدارس اسلامی، جایی که او توانسته تمام قرآن را به زبان اصلی آن، عربی، حفظ کند، تحصیل کرده است. آقای نسیم مانند بسیاری از افغان‌ها، نه به زبان عربی تکلم می‌کند و نه هم آن را می‌فهمد.
افغان‌هایی که به این دستاورد بزرگ می‌رسند، سال‌ها را صرف حفظ قرآن می‌کنند و در جامعه با عنوان «قاری» از جایگاه ویژه‌یی برخوردار می‌شوند. آن‌ها اغلب از کار معاف و از طریق کمک‌های هواداران‌شان حمایت مالی می‌شوند.
از آقای نسیم پرسیدیم که آیا مطالعه‌ی وی از قرآن دید وی در مورد کشتن بی‌رحمانه یک غیرنظامی غیرمسلح را شکل داده یا خیر.
او گفت: «من معنای قرآن را نمی‌دانم». سپس خندید و ادامه داد: «من فقط می‌توانم آن را قرائت کنم… من نمی‌دانم که قرآن در مورد چنین یک عملی چه می‌گوید. اما می‌دانم که این عمل چیز بدی بود.»
بسیاری از بیماران مرکز ارتوپدی بالای نسیم عصبانی و از آینده‌ی خود بیمناک‌اند.
دورمحمد ۴۵ ساله، مرد بزرگی که مرمی هاون یک پایش را از وی گرفته و اکنون برای یک گروه حمایت از معلولان کار می‌کند، می‌گوید: «اگر این مرکز این جا نمی‌بود، ما فقط بدن‌های مرده بودیم… اگر من زمانی که آن اتفاق افتاد، این‌جا می‌بودم، او –نسیم- از اینجا زنده بیرون نمی‌رفت.» دور محمد علاه می‌کند: «او –نسیم- این کار را فقط برای اینکه او –خانم انابل- مسلمان نبود، انجام داد.»
ذاکرالله رحیم ۳۵ ساله، بیمار دایمی که برای فیزیوتراپی ستون‌فقرات آسیب‌دیده‌اش به این مرکز می‌آید و با آقای نسیم طی سال‌ها آشنایی دارد، می‌گوید: «کاری که او کرد فقط از یک احمق می‌برآید. او –خانم انابل- درست است که یک خارجی بود، اما به ما کمک می‌کرد. بنابراین، او –خانم انابل- مسلمان نبود اما به مسلمانان کمک می‌کرد.»
آقای نسیم با گفته‌های ذاکرالله موافق است.
او می‌گوید: «چگونه می‌توانم از کشتن کسی که به ما خدمت می‌کرد افتخار کنم؟»

اطلاعات روز

آخرین گزارش های سازمان های مردم نهاد نشان می دهد که اروپا در ده سال اخیر شاهد افزایش بی سابقه و فاجعه بار تعداد افراد بی خانمان بوده است. در بسیاری از کشورها افزایش تعداد افراد بی خانمان بیش از ۱۵۰ درصد بوده است.

در این میان تنها کشوری که موفق شده است با رشد منفی تعداد بی خانمان ها روبرو شود  فنلاند است. به گفته سازمان های مردم نهاد که سالهاست در زمینه امداد به بی خانمان های اروپایی کار می کنند دولت فنلاند استثنای اروپایی است که موفق شده تعداد بی خانمان ها را به صفر برساند.

همکاری شهرداری ها با دولت فنلاند اجازه داده است که تعداد ۳۰ هزار بی خانمان این کشور در ۳۰ سال به صفر نزدیک شود.

این کشور اسکاندیناو در عین شگفتی از یک مدل آمریکایی الهام گرفته است. نام آن این پروژه «اول خانه» است. .طی این طرح دولت موظف می شود محل اسکان افرادی را تامین کند که مدت زیادی است بی خانمان هستند. خانه هایی که بصورت مجای در اختیار این شهروندان قرارمی گیرد. فرد بی خانمان در مقابل تحویل خانه متعهد می شود کارهای پیشنهادی دولت را بپذیرد.

به این ترتیب او هم هزینه زندگی را تهیه می کند و هم صاحب خانه می شود. همچنین دولت در قبال کار این افراد متعهد می شود تا هزینه های بیمه تامین اجتماعی و درمانی این افراد نیز مهیا باشد. این طرح در برخی از ایالت های آمریکا بطور موقت به اجرا گذاشته شد اما بدلیل شکایت های متعدد سیاستمداران جمهوریخواه متوقف شد.

برنامه اسکان بی خانمان ها در فنلاند از سال ۱۹۸۷ آغاز شد. در سال ۲۰۰۸ دولت فنلاند طی پروژه ای پاوو دست بکار بزرگی زد و اعلام کرد تا سال ۲۰۱۵ تعداد بی خانمان ها در این کشر را به ۰ می رساند. هرچند این موضوع در این سال عملی نشد اما در سال ۲۰۱۸ آمارها نشان می دهند که برخلاف اغلب کشورهای اروپایی، این کشور اسکاندیناو موفق شده است معضل کارتن خوابی و بی خانمانان را رفع کند.

یورونیوز

بتاریخ 24.03.2018.عید باستانی نوروز گرامی داشته شد با توجه به حادثه تروریستی انتحاریون بی فرهنگ که تعدادی از هموطنان مارا به خاک خون کشیدند و مردم ما را سوگوار ساختند مراسم توسط مجریان این برنامه آقایان منیر عطایی و یاسر قانع زاده و تسلیت گفتن به خاطر این حادثه ناگوار و با تلاوت از کلام الله مجید توسط محمد مشعوف آغاز گردید.
آقای عطایی در متن کوتاهی چنین احساس اش با حضار در میان گذاشت: آنکه می رود فقط می رود ولی آنکه می ماند درد می کشد ، غصه می خورد ، بغض می کند ، اشک می ریزد و تمام اینها روحش را به آتش می کشد و در انتظار بازگشت کسی میماند که هرگز باز نخواهد گشت، و چی زود و ساده، آرام آرام خاکستر می شود ، مادری که جوانش را در حمله ی انتحاری از دست میدهد نمیدانم چی درد میکشد اما فقط میدانم که خدا میداند از درد دل مادری که جوانش را در روز اول نوروز همین سال از دست داده است.
سپس مقاله ای به مناسبت نوروز توسط زهرا شیرزاد قرائت گردید که در بخشی از مقاله امده است: با آمدن بهاردل های تاریک خودرا به رود خانه روشن بسپاریم و هنگامی ک غبارتیرگی و کینه از روح و جانمان تکانده باشیم دردل های آفتابی مان هفت سین سلام و سادگی را خواهیم داشت.
پس از ایشان فرشته اکبری متن که بدین مناسبت تهیه کرده بود به خوانش گرفت که در قسمتی ازاین مقاله آمده است: با تبریک سال نو 1397 یاد شهدای اخیر که در زیارتگاه سخی جانهای خودرا از دست دادند تسلیت گفت: و گفت ؛ من در این روزهای سال نو آرزو دارم که در کشور اجدای ام صلح برقرار گردد ودیگر هیچ طفلی یتم نگردد.
سپس پیام کانون افغانستانی های فنلند که به مناسبت نوورز1397 صادر شده بود توسط یاسر قانع زاده به خوانش گرفته شد. که در بخشی از این پیام امده است: بی تردید ,چشمان قلب وروح ما از رنج که هم وطنان ما در افغانستان می کشند, اشک بار است.گرد وغبارجنگ و آوارگی, هنوزهم بر گونه ها و رخسارما نشسته است .رسانه ها ی مدرن وامروزی هر لحظه, نه تنها اخبار غم انگیزی, از قتل عام ها و ویرانی ها را,از کشور ما روایت می کند که ؛ صدای زجه وناله اطفال ویتیمان غلطیده به خون پدران ومادرانش را نیز به گوشهای مان , نجوا , می کند.این ها همه درد های عادی وگذرا نیست. قصه تاریخ وسیاست وزمانه هم نیست . اینها قصه ودرد انسان افغانستانی است که از رنج وستم, به درازی یک قرن , به ستوه امده است.
آنچه گفتیم , روایت مرگ فرهنگ, هویت و وجدان کسانی است که خرابی وویرانی می آفریند. خرابی ورنج که مقاومت روحی واستواری مارا , محک می زند.اکنون واما ؛ ما در دنیای مهاجرت بر فراز؛ دو راه کاملا متفاوت ایستاده ایم: یا با افسردگی ووخامت روح وروان, مرگ را می پذیریم واز هر چه داریم وداشتیم روی بر می تابیم ویا؛ با استواری وآگاهی, چشمان مان را بسوی افق های دور دست می گشاییم.افق های روشن و درخشان , که با آگاهی اینده مان را خود مان رقم می زنیم. ونمی گذاریم نسل ما در عالم آوارگی به وادی مرگ , مرگ فرهنگ ودارای های انسانی ما نابود شود.
هم وطنان عزیز! به حکم تاریخ وزمانه, روزی فرامی رسد که در وطن ما, آگاهی بر نادانی, روشنایی بر تاریکی,ازادی بر اسارت, وصلح ,بر جنگ , پیروز خواهد شد. اما , ما وکسانی که از آن معرکه, معرکه جنگ و جهنم دورایم, تلاش نمایم که راهی را انتخاب نمایم که؛ هویت ما وفرهنگ ما , در کنار دیگر فرهنگها به بال وپر برسند. کسب دانش وعلم مارا کمک می نماید که فرهنگ وزندگی خود را, رشد و ارتقاء بخشیم.رشد وتکامل فرهنگ ها, با اندیشه ودانش معاصر , نه تنها از مرگ حتمی دردامن خرافات,مارا نجات می دهد , که مارا توانای می بخشد.تنها توانایی علمی وفرهنگی است که ما درین عصر؛ که طوفان متلاطم وسهمگین زندگی وزمانه , پای مارا می لرزاند, استوار بمانیم. ومایه ی کمک وحمایتی شویم, برای انهای که, دروطن ما برخاکستر از جنگ وفقرنشسته وچشم امید بسوی ما دارند.
آنگاه نبی قانع زاده مسئول کانون افغانستانی های فنلند در صحبت کوتاه با تبریک گفتن سال نو 1397 ، یاد اور شد افراطیون حتا روزهای خوشی مردم ما را مبدل به غم می سازند در روز نوروز تعدای از هموطنان مارا به شهادت رسانیدند مردم ما را عزادار ساختند و جا دارد که در اینجا دو تسلیت بگوییم یکی به خاطر از دست دادن این عزیزان و دیگری هم بخاطر رشد تفکر افراطیون که ما در رسانه ها موضع گیریهای اینها را شاهید هستیم از جمله اینکه اینها آمده اند و می گویند برگزاری جشن نوروز حرام است و جای تاسف و تاثر است.
در قسمت دیگری از همه کسانیکه مدتهاست با کانون همکاری میکنند تشکری کرد و گفت: امروز در این محفل از سمیرجان وهاب زاده ، شاهین جان سحر و روح الله جان حسینی که همیشه در محافل خوشی کانون همکاری داشته اند سپاس گزاری کرد.
دوستان که همیشه با ما همکاری کرده اند نمیشود از همه شان اسم برد و در اینجا از تک تک شان قدردانی میگردد.
سپس شیث جان قاسمی کودک با انگیزه که علاوه بر درس مکتب اطلاعات جنبی خوبی در رابطه با تاریخ جهان به و یژه تاریخ اروپا و صنعت هواپیمایی در مسابقه ای ده سوالی شرکت کرد و توانست هر ده سوال را جواب بگوید و مورد تشویق حاضرین محفل قرار گرفت.
و در این قسمت برنامه آقای محمدرفیق رجا یکی از بنیان گزاران کانون در رابطه با نوروز فلسفه تجلیل از نوروز و حوادث اخیر مطالبی مفصلی را به سمع حضار رسانید که در بخشی های از سخنان خود چنین گفت: نوروز,از یک سو هویت وفرهنگ ما است واز سوی دیگر نوروز, فرهنگ تمام نوروزیان است که, با تغیر وتحول در طبیعت سرزمین انها, مردم آنجا پایان سردی وزمستان را جشن می گیرند. جشن فرهنگ ها, زبانها وسلیقه های مردمان متفاوت, در مسیر تاریخ, اکنون؛ به فرهنگ مشترک تبدیل گردیده است. همچنین درین باره بشکل مفصل توضیح داد که؛ تغیر وتحول در طبیعت وسرور ادمیان رابه همین خاطر, نمی شود با وسیله دین واعتقادات مذهبی تکفیر کرد.اما متاسفانه به دلیل فقر فرهنگی مردم افغانستان , منادیان دروغین دین در کشور ما , به تکفیر ان پرداخته است.
موضوع دوم: قتل عام مردم ما است که اکنون در افغانستان به جریان افتاده است. ادامه بحران جنگ در افغانستان وقتل عام ها؛ سه عامل اصلی دارد: امریکای ها بر زمین وفضای افغانستان به شکل انحصاری مسلط است. این کشور, می تواند با امکانات مدرن که دارد ؛ طالبان ,داعش وفعالیت های انهارا کنترول نماید اما نمی کند.دوم: رهبران مذهبی وقومی درافغانستان اکنون به مافیای تبدیل گردیده که؛ با وجود اختلاف بر سر غنایم ملی, اما در حقیقت منافع مشترک دارند.مافیای داخلی زمینه ساز, ادامه اشغال افغانستان توسط ناتو است.عامل سوم مشکلات در افغانستان , فقدان شهامت خود مردم افغانستان است.جنگ,فقر وسالها آوارگی روح وروان, شهامت وروحیات فداکار ی مردم مارا, سخت صدمه زده واسیب رسانده است.به همین دلیل ,بر رغم فشارها, جنگها,قتل عام ها وفقردر افغانستان مردم بر ضد حکومت اشغالی هیچ اقدام نمی نماید.
همچنین برگزار کنندگان کنسرت دل آقا سرود با حضور در این محفل و ارسال پیام به مناسبت شهادت هموطنان ما در حادثه روز نوروز در کابل و تبلیغ برنامه کنسرت شان توسط خانم زهرا خاوری انجام گرفت.
روح الله جان حسینی با اجرای چند پارچه رب که درد ها ور نجهای مردم را در این قالب بیان میکرد اجرا نمود.
شاهین جان سحر با اجرای دمبوره هزارگی در این محفل ، هنرموسیقی دمبوره را در محفل به خوبی توانست به سمع حضار برساند.
در اخر هنرمندان از حاضرین محفل اجازه خواستند اگر بزرگان محفل لازم میدانند چند دقیقه ای به هنرنمایی بپردازند که با موافقت حضار سمیر جان و هاب زاده چند پارچه اهنگ اجرا کردند.
در پایان محفل از هنرمندان با شاخه های گل که توسط کانون تهیه شده بود از هنرمندان و کسانیکه در برنامه ها سهیم شده بودند تقدیر شدند که شاخه های گل توسط مادر عزیزه محمدی ، احمد علی زاده ، اقای عبداللهی ، محمد ترکمنی و عنایت یاوری به هنرمندان و بقیه داده شد.
و در آخر خانم عزیزه محمدی که به مناسبت نوروز منتوی وطنی اماده نموده بودند حاضرین محفل با این غذای لذیذ پذیرایی شدند لازم به ذکر است که خانم محمدی به تازه گی برنامه فروش منتوی فریز شده را روی دست گرفته است که هموطنان ما درفنلند می توانند از این غذای اماده شده استفاده نمایند.
تهیه گزارش توسط مهاجر
عکس ها : عبداللهی و کاوه رجا

روی هر عکس کلیک کنید تا بهتر عکسها را ببینید

خانم زهرا محمدی و ناصر محمدی

 

یاسر قانع زاده

 

روح الله حسینی

 

شاهین سحر

 

سمیر وهاب زاده

 

اهدای گل توسط مادر عزیزه محمدی به سمیر وهاب زاده

 

شاهین سحر و احمد علی زاده

 

 

محمد مشعوف ، عنایت یاوری و محمد ترکمنی

 

محمدترکمنی ، عنایت یاوری ، سمیر وهاب زاده و منیر عطایی

 

پذیرایی

 

حضار

 

زهرا شیر زاد

 

فرشته اکبری

 

نبی قانع زاده

 

محمد رفیق رجا

 

شیث قا سمی و منیر عطایی

محمد رفیق رجاء

مطبوعات ورسانه های  افغانستان در باره صلح اشرف غنی, سخت سردرگم , وسیاسی عمل می کند. فهم برخی تعاملات سیاسی به دلیل عوامل نامرئی وطبیعت مخفی کاری وپیچیده ی آن ؛ در زمان اندک مشکل است. اما بسیاری از فعل وانفعالات سیاسی که عوامل اقتصادی ,نژادی ,جغرافیای وقدرت سیاسی دارد؛ قابل فهم واز طریق تحلیل مواد پراکنده و آنچه مربوط به آن می شود, با تعمق مناسب , بسادگی قابل فهم است.ماهیت جریان بنام طالبان از نوع دوم پدیده ای سیاسی است.پاکستان بنا بردلایل مرزی وداشتن یک امکان, عمق استراتژیک علیه هند, تا آنجای که می تواند, تلاش می ورزد, تا افغانستان را در اختیار داشته باشد. این سیاست وتمایل بگونه ی روشن است که پاکستان به نحوی وبار باراین تمایل را به مردم افغانستان به انواع گوناگون “زبان قابل فهم “میان ادمی زاد, بیان کرده است.برای تبین موضوع صلح اشرف غنی وطالبان وسر در گمی مطبوعات افغانستان نکات را یاد اوری می نمایم:

یکم: تنها وسیله مطمئن برای فشار وبه زانو در اوردن افغانستان جریان به نام طالبان است. طالبان به عنوان یک جریان اهریمن وویرانگر,درست مثل  “بمب وگلوله ی بی زبان ” شلیک می شود وهرچه در برابرش باشد منهدم می نماید. برای توضیح انچه می خواهم بگویم همین مفهموم گلوله وبمب را  تبیین می نمایم. یک: بمب وگلوله ,غیر از خرابی وویرانی وخاکستر هیچ چیزی باقی نمی گذارد.دو: گلوله وبمب خود, بی اراده, بی شعور ووسیله است.سه: عامل شلیک بمب, هوشمند است که می داند به کجا وبرای چه شلیک می کند. چهار.بمب وگلوله برای هدف آگانه ومشخص, استعمال می گردد. تا تامین آن هدف, شلیک بمب, بشکل مستمر ادامه می یابد.پنج: در مقایسه به مفاد اقتصادی که بدست می اید مصرف بمب وگلوله ناچیز است به همین دلیل اگرهزاران وملیونها بمب شلیک شود ومنفجر گردد, باز هم به راحتی تولید شده وبرای تامین هدف موردنظر, گلوله باری ادامه می یابد. یعنی بمب ذخیره ای بی پایان دارد.

دوم.: ظهور طالبان,رفتن آنها, زنده شدن دوباره آنها,اعتراف چندین ریس (ای ایس ای) به ایجاد طالبان,شیوه ای مرگ ملاعمر, مزاکرات چندین ساله طالبان با پاسپورت پاکستانی از طرف تابوت ملاعمربا دولت افغانستان,مرگ ملا منصور,پیامهای ملا هیبت الله ومزاکره وزیر خارجه افغانستان در پاکستان با جنازه ملا برادر… این ها همه نشانه ای آن است که دولت افغانستان  خود, وسیله بازی است که در منطقه ی ما , استعمال می گردد.زیرا با وجود اینکه دولت می داند طالبانی وجود ندارد هر کسی را که پاستان معرفی می نماید, دولت افغانستان با آن مزاکره نموده وباج می دهد. دولت های افغانستان حتی همین اکنون پس از 16 سال, انهمه بازی های رنگارنگ, بازهم از مزاکره دم می زند وبسته پیشنهادی صلح آماده می نماید.

سوم: دقیقا پس از ان که امریکا ,به بهانه جنگ با تروریزم یعنی طالبان , در منطقه وکشور ما, با چشم هوشمند مستقر شد وبه راحتی ارزش ماندن درین کشور را دریافت, بازی های منطقه ای را به راه انداخت.یکی از این باز یها ی شگفت انگیز, در تاریخ سیاست” صلح دولت افغانستان با طالبان” است. طالبان ملیشای مسلحی است که از ساحات پشتون نشین توسط پاکستان سرباز گیری می شود وبرا ی به زانو در اوردن مردم افغانستان به سوی حیات وزندگی مردم افغانستان شلیک می گردد.

چهارم: درین مناطق ملیونها انسان زندگی می نمایند. مناطق که به دلیل عوامل تاریخی وفرهنگی از سواد ,تحصیل,کار وانکشاف دور بوده است. ذخیره انسانی برای سرباز گیری از این مناطق  بی پایان است .دولت که ازاین مناطق سرباز گیری می نماید مشخصا دولت پاکستان است.تا زمان که با دولت پاکستان چه از راه صلح وچه از راه جنگ ,مشکل افغانستان حل نگردد, این ذخیره گاه عظیم انسانی, مثل انبار بی پایان گلوله وبمب , برای تامین اهداف معین استراتژیک , استعمال می گردد.به دلیل نزاع های داخلی وبحران قومی در داخل افغانستان, طالبان با وجود ماهیت خارجی وضد ملی, ازحمایت نژادگرایان پشتون تبار افغانستانی,  بر خوردار است.

پنجم:به همین دلیل برخی مطبوعات جهان , دولت وبرخی رسانه ها ی فغانستان از تعریف طالبان عاجز مانده اند. دولت که همیشه با سردر گمی عجیبی در پی صلح با طالبان است.در حقیقت معمای صلح با طالبان “لالایی” خواندن مادر برای خواب طفل است که؛ در خلسه خواب, خاموش است. اما با گوش نمودن “لالائی مادر” از هر چیزی دیگری غفلت می ورزند  وسر انجام به خواب می روند.

ششم: درافغانستان کسی نمی پرسند که این طالبان کیست؟ ایا واقعا ماهیت افغانی دارند؟. افغانی های ناراض است؟ از چه ناراض است به چه راضی می شود؟ اگرتمام کسانی را که به نام طالبان ورهبران انها با مردم, می جنگند تصور کنیم در طی یک سال نابود نمایم, ایا طالبان خلاص شدنی است؟ اگر هرچه امتیاز های ممکن برای انها تخصیص یابد وانها بیایند,آن امتیاز هارا تصاحب نمایند, ایا طالبانی دیگری بدون اینکه با پاکستان مشکل حل شود تولید نمی گردد؟

هفتم: تمام اینها را دولت افغاستان وهر انسانی عادی درافغانستان می داند. اما اینکه شورای صلح ایجاد می گردد.سالها وبارها است که این کبوتر صلح به تاریک خانه ای ایس ای می رسد .بسته پشنهادی صلح برای رضایت خاطر انها اماده می گردد. رسانه های هم تلاش می ورزند که  ” ابر سیاه صلح با طالبان” را برای ایجاد ترس واضطراب در زندگی وسرنوشت مردم افغاستان, به افق دست نیافتنی وقیمتی مبدل نمایند. ونیزتمام امکانات جهانی وملی برای رضایت طالبان بسیج می گردد, ایا کسی با جدیت می پرسند که این طالبان واقعا کی است؟

هشتم: اما اکنون؛ اکثررسانه های افغانستان بطور باور نکردنی,در چگونگی وکم وکیف« بسته ای پیشنهادی صلح اشرف غنی» بحث می نماید.در حالکه اصل مسئله قابل بحث است, که این طالبان که است. اگرطالبان هم واقعیت داشته باشد وانها ,این بسته وتحفه قومی اشرف غنی  را بپذیرند, صلح تامین خواهند شد؟. تصور کنیم عده ای با همان ظاهروزبان طالبانی پیدا شوند و بیایند تمام قدرت سیاسی را, در چوکات قانون اساسی موجود, روابط خارجی کنونی افغانستان با جهان ونوع مناسبات منطقه ای, جریان به نام طالبان , تحویل بگیرد,آیا جنگ وانتحار قطع می گردد؟ و جریان به نام طالبان در افغانستان  با شرکت در انتخابات حضور می یابند؟ودیگر طالبان انتحاری نداریم؟

نهم: ما می دانیم که اگر امریکا نخواهد, اشرف غنی با طالبان مزاکره نمی کند. ادامه حضور امریکا وادامه “درامه ای صلح طالبانی”از دو جهت خارج نیست.اول. عوامل افغانی امریکای ها ,اطلاعات را بگونه ای برای امریکای ها تهیه می نمایند که : امریکا برای اوردن صلح, چاره ندارد جزاینکه  بسوی طالبان دست دراز نماید.دوم : اینکه صلح با طالبان یک بهانه است , امریکا برای ختم پلانها وادامه حضورخود در منطقه, باید یک اهرم ترس را برای مردم افغانستان ایجاد کند, که مردم نخواهند امریکا از افغانستان خارج شود. احتمال اولی باور کردنی نیست زیراهمه می دانند که طالبان یک وسیله جنگی وفشار است که پاکستان آن را تولید می نماید.این محصول برای دها سال می تواند تولید شود.

دهم: نتیجه : مطبوعات ورسانه های افغانستان می توانند بر موضوع «صلح با که ؟» بحث را متمرکز نماید.هیچ دلیل وجود ندارد که طالبان وجود مستقل داشته و تشکیلات افغانی باشد. وظیفه ملی رسانه ها است که دولت افغانستان را نگذارند که بیشتر از این, به حیثیت,شعور واعتبار مردم افغانستان بازی نماید.

دلم به حال مصطفی هنرجو سوخت …
اقرار می‌کنم، کم و بیش ما همه مقصر بودیم!
_______________________________________
نگارنده: فرهاد دريا
ساعت ۵ صبح امروز ناگهان از خواب بیدار شدم؛ چیزی در درونم غوغا داشت و تمام شب در رگ‌های آرامشم گژدم‌وار می‌خزید. می‌دانستم چه‌ چیزی بی‌قرارم کرده بود. روی بسترم نشستم و ویدیویی دقایق اعلان انتخاب مردم و ستاره‌ی افغان را تماشا کردم … فضای استیژ را در دقایق پایانی، خیلی عجیب، شتاب‌زده و غیر قابل توجیه یافتم و ناگهان دلم به تلخی، برای تنهایی و نگاه‌های حیران مصطفی هنرجو سوخت، که با وجود صدهاهزار هواخواه در کنار، احساس یاس و تنهایی را در چِشمکای جوانش می‌دیدم. برای لحظه‌ی خودم را جای او احساس کردم. نخستین سال برآمدم روی استیژ‌ها به‌یادم آمد و ناگهان دلتنگی‌ این جوان معصوم را با تمام قلبم دریافتم … و بالاخره امروز به یقین دانستم چرا شماری از هواخواهان مصطفی عزیز، آزرده و ناراضی بودند.

در لحظات پایانی برنامه، چندین حادثه‌ی خیلی بی‌موقع و بی‌محل یکی پی‌هم اتفاق افتاد و استیژ تقریبن از اختیار برآمد. آن اتفاقات آن‌قدر سریع واقع شدند که حتا من که همیشه سخت متوجه این‌گونه حساسیت‌ها می‌باشم، نیز غافل افتادم و ناخواسته در اشتباه عمومی شریک شدم!

اینکه توان‌مندی‌ها و استعداد مصطفی و منصور و عقیل در کدام حد‌است و کدام‌یک از آن‌ها از نگاه موسیقی برتر‌اند، هیچ به بحث ما ربطی ندارد و اهل کار، این ارزش‌ها و تفاوت‌ها را به سادگی می‌دانند. اما آنچه همین لحظه اهمیت دارد این است که طلوع، داوران گرامی و مهمان ویژه یا فرهاد دریا، ما نتوانستیم محبتی را که مصطفی هنرجو به عنوان انتخاب مردم شایستگی آن را داشت، به صورت صحتمند و مهربان تسلیم‌اش کنیم و بگذاریم پیروزی خود را کیف کند!

می‌دانم نه داوران عزیز، که در طول سال‌ها تلاش و خدمت، در رشد و ساخته‌شدن چهره‌های چون مصطفی سهم بی‌نهایت برجسته‌ی دارند، یا طلوع که دیری‌است زمینه ساز چنین برنامه های مردمی و بزرگ بوده‌است و خودم فرهاد دریا – که به‌ثبوت عاشق و حمایت‌گر استعدادهای جوان استم – با آنکه فقط مهمان ویژه بودم و هیچ سهم و نقشی نیز در انتخاب نداشتم، هیچ کدام ما عمدی یا قصدی دست به ایجاد چنین فضا نزده‌‌بودیم. گاهی حوادثی یکی پی‌هم جاری می‌شوند و نظارت از اختیار همه بیرون می‌شود و نتیجه چنان می‌شود که در شب برنامه اتفاق افتاد.

با آنکه در مجموع، خود برنامه موفقیت عظیم و تاریخی بود و توانست قناعت خاطر ملیون‌ها تن را در کل حاصل کند و شادی بیافریند؛ اما صادقانه اقرار می کنم متوجه برخورد خود با انتخاب مردم یا مصطفی جان هنرجو نبودیم. من از سهم خیلی کوچک خودم – با آنکه فقط در حاشیه‌بودم – از مصطفی جان عزیز و هواخواهانش قلبن معذرت می‌خواهم. امیدوارم درآینده مسوولین چنین برنامه‌ها، هوای مجلس را بهتر از این در چنگ نظارت خود داشته باشند.

و خلاصه که چه‌خوب است اگر فرهنگ اقرار به اشتباه و معذرت‌خواهی میان ما نهادینه شود. نه تنها چیزی از کسی کم نمی‌شود؛ بلکه بزرگی را نیز می‌رساند.

با مصطفی هنرجو
فرهاد دریا

پیمایش به بالا