Suomen afganistanilaisten järjestö ry

افراطیون انتحاری هدف و طعمه شان مشخص و تعریف شده است این اجیران بدبخت با انگیزه رسیدن به بهشت خیالی شان و با هدف پاک سازی قومی و مذهبی همچنان به قتل و جنایت شأن ادامه میدهند، در کل انتخاریون قبیله همگی شان درهدف مشترک هستند فقط پالان عوض می کنند اکنون نام انتخابی شان داعش است در اینکه این شرف باخته ها به این اعمال ضد انسانی، ضد ملی، ضد اسلامی و ضد معیارهای حقوق بشری شان ادامه میدهند نباید شک کرد درهرفرصت در هرجا که اینها بتوانند از این مردم قربانی خواهند گرفت.

تجربه سالیان متمادی گذشته نشان داده است که همه، اعم از حاکمیت های برسر اقتدار، محافل حقوقی، سازمان های بین المللی حقوق بشری، کشورهای غربی، کشورهای اسلامی، مراجع تقلید و……. دریک اتحاد نامیمون و اعلام نشده در قبال اینگونه قتل، کشتار، جنایت و نسل کشی بی تفاوت و مهر سکوت برلب میزنند که کماکان بر این سکوت ننگین شان ادامه میدهند!

دراینکه چرا اینگونه سکوت مرگبار درقبال کشتار کودکان، زنان و…….وجود دارد؟ نمیدانم!؟

تنها راه حلی که در قبال این نسل کشی به ذهن میرسد اینست که این مردم بی پناه و مظلوم، خود به حال خود فکر کنند! اینکه چگونه؟ و چطوری؟ باید فکرکرد و راههای را باید جستجو نمود. متاسفانه تا به حال تمام نسخه های که برای جلو گیری از این گونه فجایع پیچیده شده است همگی شان بی اثر بوده است.

نبی قانع زاده

#نسل‌کشی

#عاشورا

#کابل

نبی قانع زاده

با کشته شدن رهبر القاعده در کابل ده ها سوال خلق میگردد که پاسخ روشن اش در نزد بازیگران چهاردهه ای اَخیرکشورما می باشد.

در کشته شدن ظواهری این نکات در ذهن برجسته میگردد:

1.آیا حضور این مردَک مصری درکابل تنها با هماهنگی جناح سراج الدین حقانی بوده؟ و یا جناح قندهاری ها به رهبری ملابرادَر هم با سکوت شان حداقل مخالف نبوده، ویا جناح های مخالف سراج الدین حقانی با امریکایی ها همکاری کرده است تا رقیب خود شان را به چالش بگیرد؟ در آینده روشن خواهد شد.

2.شاید پاکستانی ها دریک معامله پنهانی با امریکایی ها این عرب مصری مهمان وزیرداخله امارت اسلامی را به کشتن داده باشد!

3. احتمال می رود جناح حقانی در یک معامله پنهانی با امریکایی ها و کشانیدن ظواهری در کابل اورا به کشتن داده باشد؟

4.اصلا فرق بین ایمن الظواهری و خود جناب سراج الدین حقانی در چیست؟ و در کجاست؟ در حالیکه خود وزیرصاحب داخله نیز مانند رهبرالقاعده متهم است و او مورد حمله قرار نمی گیرد و حتا از او در ناروی چند ماه قبل استقبال میشود. نمی دانم گپ از چه قرار است؟

5.در اینکه جوبایدن یک مهره سوخته بنام ایمن الظواهری را برای تبلیغات آینده ریاست جمهوری مورد هدف قرار داده باشد و خوراک تبلیغاتی برای داخل امریکا کرده باشد، نباید شک کرد.

6. در شکل گیری اینگونه حوادث قدرت های بیرونی اعم از امریکایی ها ، روس ها، چینایی ها و کشورهای منطقه مانند هندی ها ، سعودی ها و کشورهای همسایه به ویژه پاکستان ، ایران ، ازبکستان ، تاجکستان و…..افغانستان را میدان رقابت های خویش قرار داده اند و یک جنگ پنهانی و اعلام نشده را مردم ما شاهد هستند و متاسفانه قربانی اصلی این رقابت ها ملت افغانستان خواهد بود.

7. شوربختانه آنانکه استعداد مزدوری برای بیگانگان را دارند با پوشش های گوناگون حداقل درسیصد سال گذشته این کشور را به گروگان گرفته اند وعامل عمده بد بختی ها را در ذهنیت و نوکر منشی این مزدوران جستجو کرد.

کابل، ۲۰ جولای – هیئت معاونت سازمان ملل متحد در افغانستان (یوناما) امروز گزارشی را منتشر کرد (حقوق بشر در افغانستان: ۱۵ اگست ۲۰۲۱ – ۱۵ جون ۲۰۲۲) که در آن وضعیت حقوق بشر در افغانستان طی ۱۰ ماه پس از تسلط طالبان مورد بررسی قرار گرفته است.

این گزارش یافته های یوناما را در رابطه به محافظت از افراد ملکی، کشتارهای غیرقانونی، شکنجه و بدرفتاری، دستگیری‌ها و بازداشت‌های خودسرانه، حقوق زنان و دختران در افغانستان، آزادی های اساسی و وضعیت در محل‌های بازداشت خلاصه میسازد. این گزارش همچنین حاوی توصیه هایی به مقامات حاکم و جامعه بین المللی است.

با وجود کاهش کلی و قابل توجه خشونت‌های مسلحانه، بین اواسط اگست ۲۰۲۱ تا اواسط جون ۲۰۲۲، یوناما ۲۱۰۶ تلفات افراد ملکی (۷۰۰ کشته، ۱۴۰۶ زخمی) را ثبت کرده است. اکثر تلفات افراد ملکی به حملات هد فمند گروه مسلح “دولت خود خوانده اسلامی در عراق وشام – ولایت خراسان” علیه اقلیت های قومی و مذهبی در مکان هایی که آنها به مکتب می روند، عبادت می کنند و به زندگی روزمره خود می پردازند، نسبت داده شده است.

ماركس پوتزل سرپرست و معاون نماینده خاص سرمنشی سازمان ملل متحد برای افغانستان گفت:” زمان آن فرا رسیده است که همه افغان‌ها بتوانند پس از ۲۰ سال درگیری مسلحانه در صلح زندگی کنند و زندگی خود را از نو بسازند. نظارت ما نشان می دهد که با وجود بهبود وضعیت امنیتی از ۱۵ اگست، مردم افغانستان، به ویژه زنان و دختران، از داشتن حقوق کامل انسانی خود محروم هستند“.

در حالی که مقام های حاکم اقداماتی را ظاهرا به هدف حمایت و ارتقای حقوق بشر انجام داده اند، مانند عفو مقامات سابق دولتی و اعضای نیروهای امنیتی، فرمان مؤرخ ۳ دسامبر در مورد حقوق زنان و طرز العمل مربوط به زندانیان، ایشان همچنین مسئولیت طیف وسیعی از نقض حقوق بشر را بر عهده دارند.

نقض حقوق زنان یکی از برجسته ترین جنبه های اداره حاکم تا به امروز بوده است. از ۱۵ اگست، زنان و دختران به تدریج از حقوق خود برای مشارکت کامل در آموزش، محل کار و دیگر جنبه های زندگی عمومی و روزمره محروم و در بسیاری موارد به طور کامل سلب گردیده اند. تصميم به عدم بازگشت دختران به مکاتب ثانوی به این معنی است که یک نسل از دختران آموزش ابتدایی ۱۲ سال خود را تکمیل نخواهند کرد. در عین حال، دسترسی قربانیان خشونت مبتنی بر جنسیت به عدالت با انحلال مسیرهای گزارش دهی اختصاصی، میکانیزم های عدالت وسرپناها، محدود شده است.

ماركس پوتزل سرپرست و معاون نماینده خاص سرمنشی سازمان ملل متحد برای افغانستان میگوید:” آموزش و مشارکت زنان و دختران در زندگی عمومی برای هر جامعه مدرن مهم است. مقید ساختن زنان و دختران در خانه‌ها، افغانستان را از مزایای سهم گیری ‌های قابل توجهی ایشان، محروم میسازند. آموزش برای همه نه تنها یکی از حقوق اساسی بشر است، بلکه کلید پیشرفت و توسعه یک ملت است“.

در ۱۷ اگست ۲۰۲۱، مقام های حاکم عفو عمومی را به مقامات سابق دولتی و اعضای امنیت ملی و نیروهای دفاعی افغانستان اعلام کردند. با این حال، به نظر نمیرسد که این عفو به طور مداوم عملی شده باشد، زیرا یوناما حداقل ۱۶۰ قتل فراقانونی مقامات دولتی و امنیتی سابق را توسط اعضای مسولین حاکم بین ۱۵ اگست ۲۰۲۱ تا ۱۵ جون ۲۰۲۲ ثبت کرده است.

یوناما نگران معافیت از مجازات برای اعضای مقامات حاکم است که به نظر می رسد مرتکب نقض حقوق بشر گردیده باشند. گزارش یوناما جزئيات قتل‌های غیرقانونی افراد متهم به وابستگی به گروه های مسلح، مجازات‌های ظالمانه، غیرانسانی و تحقیرآمیز و قتل‌های غیرقانونی افراد متهم به جنایات «اخلاقی» و استفاده بیش از حد از زور توسط مقامات مجری قانون را شرح میدهد. نقض حقوق بشر باید توسط مقام های حاکم بررسی شود، عاملان آن پاسخگو شناخته شوند و در نهایت از تكرار چنین حوادث در آینده جلوگیری شود.

گزارش یوناما نگرانی های خاصی را در رابطه با دو نهاد مقامات حاکم – وزارت امر به معروف و نهی از منکر و ریاست عمومی امنیت ملی (استخبارات) برجسته می سازد. بسیاری از دستورات صادر شده توسط وزارت امر به معروف و نهی از منکر، حقوق بشر و آزادی های افغان ها، به ویژه زنان و دختران را محدود می کند. اگر چه گفته میشود که چنین دستورالعمل‌هایی ماهیت توصیه‌ یی دارند، اما در برخی مواقع اعضای مقامات حاکم موضعی تندی در مورد اجرای آنها اتخاذ کرده‌اند، از جمله اجرای مجازات‌ بدنی برای ادعایی نقض دستورالعمل‌هایی خود.

مسولین استخبارات مقامات حاکم به دلیل برخورد شدید ایشان با افراد محروم از آزادی شناسایی شده اند. گزارش یوناما به جزئيات مواردی می پردازد که در آن مسولین استخبارات در ارتکاب نقض حقوق بشر علیه افراد تحت بازداشت، از جمله قتل های فراقانونی، شکنجه و بدرفتاری، وهمچنین دستگیری ها و بازداشت های خودسرانه دست داشته است.

در طی ۱۰ ماه از تسلط آنها بر افغانستان، مقام های حاکم موضع خود را در مورد حقوق آزادی اجتماعات مسالمت آمیز، آزادی بیان و آزادی عقيده به وضوح اعلام کرده اند. آنها مخالفت ها را با سرکوب اعتراضات و محدود کردن آزادی رسانه‌ها، از جمله دستگیری خودسرانه خبرنگاران، معترضان و فعالان جامعه مدنی و ایجاد محدودیت‌هایی برای رسانه‌ها، محدود کرده ‌اند.

در رابطه با مکان‌ های بازداشت: به طور دلگرم‌ کننده به نظر میرسد که مقامات حاکم به دنبال انجام تعهدات خویش در قبال رفتار با بازداشت ‌شدگان هستند، زیرا رهبر طالبان در جنوری ۲۰۲۲ دستورالعمل‌هایی را در مورد این موضوع صادر کرده است. محدودیت‌هایی مالی مانع پیشرفت درین رابطه گردیده و در برخی موارد باعث کمبود مواد غذایی، مراقبت های صحی و بهداشتی ناکافی برای زندانیان و توقف برنامه های تعلیمی و آموزش های حرفه ای برای زندانیان گردیده، که قبلاً توسط جامعه بین المللی تمویل می گردید.

این امر همچنان باعث گردیده که در بعضی موارد بازداشت شدگان به دلیل عملکرد سیستم قضایی وقت بیشتر را در توقیف قبل از محاکمه سپری نمایند.

وضعیت حقوق بشر توسط یک بحران سرتاسری بی سابقه اقتصادی، مالی و بشردوستانه بیشتر به وخامت گراییده است. حداقل ۵۹ درصد از جمعیت اکنون به کمک های بشردوستانه نیاز دارند – که افزایش ۶ میلیون نفری را در مقایسه با آغاز سال ۲۰۲۱ نشان میدهد. گزارش یوناما از جامعه بین المللی می خواهد که با تامین کمک های بشردوستانه و فوری به حمایت های خود از مردم افغانستان ادامه دهد تا اطمینان حاصل شود که نیازهای اساسی بشری برآورده می شود. علاوه بر این، جامعه بین‌المللی مکلفیت دارد تا اطمینان حاصل نماید تا زمانی که تحریم‌ها موجود هستند، تأثیر منفی بر حقوق بشر نداشته باشند.

یافته ها و توصیه های مندرج در این گزارش، منعکس کننده بسیاری از نگرانی های است که از طرف یوناما با نهادهای مقامات حاکم در جریان ده ماه گذشته مطرح شده است. یوناما از سطح تعامل تا به امروز، قدردانی کرده و به حمایت از مقامات حاکم در حمایت و ارتقای حقوق بشری همه زنان، مردان، دختران و پسران افغان متعهد است.

ماركس پوتزل، سرپرست و معاون نماینده خاص سرمنشی سازمان ملل متحد برای افغانستان گفت: ”همانطوریکه توسط شورای امنیت سازمان ملل متحد در تمدید مأموریت یوناما منعکس شده است، افغانستان به عنوان یک دولت همچنان عضو تعدادی از اسناد مربوط به حقوق بشر و آزادی های اساسی باقی مانده است. با در نظر داشت این موضوع، من از مقام های فعلی میخواهم که تمام تلاش خود را برای رسیدگی به نگرانی‌های ذکر شده در گزارش ما و انجام تعهدات بین‌المللی خویش برای حمایت و ارتقای حقوق بشر همه افغان‌ها انجام دهند”.

یافته های کلیدی از ۱۵ آگست۲۰۲۱ – ۱۵ جون سال ۲۰۲۲:

در مدت زمان این گزارش، یوناما مستند کرده است:

• ۲۱۰۶ تلفات افراد ملکی (۷۰۰ کشته، ۱۴۰۶ زخمی) که عمدتاً ناشی از حملات مهمات منفجره جاسازی شده (IED) منتسب به داعش و مهمات منفجر ناشده (UXO) است.

• ۱۶۰ قتل فراقانونی، ۱۷۸ دستگیری و بازداشت خودسرانه، ۲۳ مورد بازداشت غیرقانونی و ۵۶ مورد شکنجه و بدرفتاری با مقامات پیشین نیروهای امنیتی و دفاعی و دولتی توسط مقامات حاکم انجام شده است.

• ۵۹ قتل فراقانونی، ۲۲ دستگیری و بازداشت خودسرانه و ۷ مورد شکنجه و بدرفتاری توسط مقامات حاکم با افراد متهم به ارتباط با ”دولت خود خوانده در عراق و شام – ولایت خراسان“.

• ۱۸ قتل فراقانونی، ۵۴ مورد شکنجه و بدرفتاری و ۱۱۳ مورد دستگیری و بازداشت خودسرانه و ۲۳ مورد بازداشت غیرقانونی افراد متهم به وابستگی به “جبهه خود خوانده مقاومت ملی”.

• ۲۱۷ مورد مجازات ظالمانه، غیرانسانی و تحقیرآمیز توسط مقامات حاکم که از ۱۵ آگست به این سو اتفاق افتاده است.

• ۱۱۸ مورد استفاده بیش از حد از زور توسط مقامات فعلی بین ۱۵ آگست و ۱۵ جون ۲۰۲۲.

• نقض حقوق بشر ۱۷۳ روزنامه نگار وکارمند رسانه که ۱۶۳ مورد آن به مقامات حاکم نسبت داده شده است. در این میان ۱۲۲ مورد دستگیری وبازداشت خودسرانه، ۵۸ مورد بدرفتاری، ۳۳ مورد تهدید و ارعاب و۱۲ مورد بازداشت غیرمجاز بود. شش روزنامه نگار نیز در این دوره کشته شدند (پنج نفر توسط داعش ویکی توسط افراد ناشناس).

• نقض حقوق بشر ۶۵ مدافع حقوق بشر که ۶۴ مورد از آنها به مقام های حاکم نسبت داده شده است. در این میان ۴۷ مورد دستگیری خودسرانه، ۱۷ مورد توقیف بدون ارتباط، ۱۰ مورد بدرفتاری و۱۷ مورد تهدید و ارعاب بوده است.

جاوید فرهاد

سال‌ها پیش، در هم‌سایه‌گی ما در گذر “بارانه”ی کابل، مردی به‌نام حاجی “گُل‌محمد” مشهور به “حاجی گُلوی سودخوار” می‌زیست.

کوچه‌گی‌ها می‌گفتند که او ثروت کلانی را از راهِ سودخواری گَرد آورده‌است.

ظاهرن کم‌گپ و خاموش بود و جمعه‌ها برای ادای نماز با پیراهن و تنبان سپید و دستار ابریشمی که بر سر می‌بست، به مسجد قدیمی کوچه‌ی ما می رفت.

مردم محله؛ یعنی بارانه‌ای‌ها، سخت ازش نفرت داشتند.

بیش‌تر آدم‌های نادار و نیازمند نزدش می‌رفتند و در ازای سود، ازش پول می‌گرفتند.

یک‌روز او مُرد و سرانجام رازِ شگفتِ سودخواری‌اش از سوی کسانی که ازش پول سرِ سود گرفته بودند، افشا شد….

آن‌هایی که از وی سود گرفته بودند، دسته‌جمعی روایت می‌کردند که حاجی گُلو، مثلن هنگامی که به‌‌آنان در بدل گرفتن ده‌هزار که آن‌زمان پولِ کلانی بود، پنج‌هزار سود می‌گرفت، هر فرد سوددهنده ناگزیر بود، طی ماه‌های متمادی پول را هم‌راه سودش با کشیدن هزار خواری و ذلت پس بدهد؛ اما هنگامی که این معامله‌ی پول و سوددهی پایان می‌یافت، حاجی گُلو سودی را که گرفته بود، به سوددهنده پس می‌داد و می‌گفت که با آن کاروباری کوچکی را آغاز کند تا مشکلش رفع شده و دیگر معامله‌ی قرض و سود را انجام ندهد؛ اما شرطش این بود که سوگند یاد کند تا از این موضوع که پول سودش را دوباره به سوددهنده پرداخته‌است، به کسی چیزی نگوید؛ زیرا با این‌کار نمی‌خواهد نام‌جویی کند و فخرفروشی نماید.

سودگیرنده‌گان که با این‌کار حاجی گُلو مجاب می‌شدند، به سوگند خود وفادار ماندند و تا هنگام مرگ وی این‌راز افشا نشد.

پدر زنده‌یادم پس از مرگِ حاجی می‌گفت، من نیز روزگاری که تنگ‌دستی به‌سُراغم آمد، گواه این بزرگ‌منشی و کاکه‌گی حاجی گُلوی بارانه‌ای که شاید از دل‌بسته‌گان طریقه‌ی” ملامتیه” بود، بودم.
“مردانِ خدا، خدا نباشند
لیکن ز خدا جدا نباشند”

درفش کاکه‌‌گی خراسانیان برافراشته باد!

جنازه تیر باران شده مادر و تمام آرزوهایم را در چار دیواریی گیلین غصه های مادرم در بلخاب جا گذاشته ام و خودم را در سبد سرنوشت بُقچه/بغچه کرده ، راهی ناکجا آبادم .

پدرِ ویران شده ای که به دنبال فرزند و الاغش روان است ، در طول عمرش ، دنبال خانه اش نیز سرگردان بوده است چون او نیز فرزندِ کودکی است که صد سال پیش از جور زمان و جفای تبارِ وحشت و قتال از ارزگان به بلخاب فرار کرده بود ؛

چه پیوند متجانسی بین این پدر و فرزند و بلخاب و ارزگان !

همسفر و هم خواب بقچه ام ، تاریخ ظلمت بار تبار مغضوبی است که کودکانش حق ندارند بَچَگی کنند و در کنار اسباب و وسائل کودکانه اش به خواب بروند و بار دوشم تعارض امید و نا امیدی !

پشت سرم ، بیابان هراسناکی پر از جنازه های سلاخی شده ای گل های یاس و پیش رویم مسیر ناهموار ، کوه های سر بر آسمان و کوتل های نامنتها و دهشتناک !

لالائی شبانه ام ، زوزه های حیوانات وحشی و گونه های ترک خورده ام ، تصویر شلاق ستم سای هم نوع من و اندکی هم سرمای برف تابستانی !

کاش گودیگکم را نیز باخود می آوردم !

اگر شانس ، مهربانی کند و این بار الاغ زنده به سر منزل نامعلوم برسد ، شاید آینده ای منقطع از گذشته را برای تاریخ روایت کند .

نمی دانم !

آه از سرمای شبانه بلنداها و گرمای جانسوز خورشید نامهربان

حاجی احمد احمدی

نبی قانع زاده

امیر عبدالرحمان در سال 1304 هـ ق به چند مولوی دستور داد که کتابی در فضایل جهاد، وجوب امرپادشاه و وجوب قتل و غارت یاغیان تالیف و آماده نمایند این کتاب از ابتدا تا صفحه 110 در فضایل جهاد علیه یاغیان و ثواب شهادت، از صفحه 111 تا 167 در وجوب اطاعت از حکام، اُمراء، تکفیر یاغیان و ذم کسانیکه علیه پادشاه قیام کنند. این کتاب تحت عنوان تقویم الدین در سال 1306 هـ ق چاپ و در سطح وسیعی پخش گردید جالب اینکه درزمان ریاست جمهوری داوود خان نیز تجدید چاپ گردید.

(منبع: کتاب تاریخ تشیع در افغانستان صـ 204 – 205 اثراستادیزدانی)

خروجی گردهمایی سه روزه مولوی های طرفدارطا لبان در کابل شباهت زیادی به کتاب تقویم الدین دارد. مولوی مجیب الرحمان انصاری و یک ماده قطعنامه این گردهمایی به صراحت گردن زدن یاغیان (مخالفان خودشان) را جواز صادر کردند.

علی امیری

نه ماه بعد از به قدرت رسیدن طالبان اکنون مانیفست این جماعت منتشر و به مقدار زیادی تکلیف همه چیز را روشن کرده است. مانیفست طالبان کتابی است با عنوان «الاماره الاسلامیه و نظامها». این کتاب به زبان عربی و به قلم مولوی حقانی قاضی القضات این گروه تالیف شده است. ملا هبه الله امیر المومنین طالبان بر آن مقدمه نوشته و دو شخص دیگر به نام‌های عمار مدنی و عبدالغنی میوندی در باره کتاب و نویسنده آن تفصیلات داده اند. تازه چند ساعتی است که کتاب به دست من رسیده و من تمام کتاب را نخوانده‌ام، ولی تا مقداری که مطالعه کرده‌ام چند نکته را سزاوار یاد آوری می‌دانم:
۱. قراری که از مقدمه بر می‌اید مولف کتاب یک ملای اهل الحدیث است که در پنجوایی و زابل و ختک پیشاور و بلوچستان تحصیل کرده و در جزو تالیفات شان کتاب‌های چون «رساله فی آداب قضا الحاجه» (شیوه رفتن به توالت)، « رساله فی الحبس»(شیوه زندانی کردن مردم)، «رساله فی حلق الراس» (در ضرورت تراشیدن موی سر) مشاهده می‌شود. از همین عنوان‌ها می‌توان اولویت‌های نویسنده مانیفست طالبان را فهمید و دانست که او در چه توهمات خانمان‌برانداز غرق است؛
۲. در بحث قضا گفته است که قضاوت فقط باید به مذهب حنفی باشد و دیگر به هیچ مذهب اجازه قضاوت داده نخواهد شد که سبب تضعیف نظام اسلامی می‌شود. اصلا داشتن مذهب غیر از حنفی موجب ننگ و عار است(این ننگ بودن تکرار شده و برایش شواهد تاریخی هم آورده شده).
۳. آزادی بیان به معنای امر به معروف و نهی از منکر و بیان احکام شرع است. دیگر همه چیز ممنوع است و اهل بدعت باید به قتل برسند؛
۴. حکومت بر دو نوع است: حکومت هدایت و حکومت جبایت. حکومت طالبان حکومت هدایت است و وظیفه آن سوق دادن مردم به عقیده صحیح و انفاذ شریعت طبق فهم مجتهدین سلف است. در این راه اعمال هر نوع خشونت به شمول قتل و حبس مجاز ، بلکه واجب است؛
۵. حکومت اسلامی موظف است که به طبیعت حیات افغان‌ها و آداب و رسوم عرفی آن‌ها و زبان و لباس و عنعنات شان احترام بگذارد (یعنی پشتون‌والی را مو به مو رعایت کند)؛
۶. آداب و رسوم و عرفی که با آمدن امریکایی ها در میان مردم رایج شده خلاف شریعت و خلاف طبیعت افغانی است و باید جلو آن گرفته شود. در این راه هم اعمال زور تا سر حد کشتن جواز دارد؛
۷. آزادی عقیده جایز است و اهل ذمه می‌توانند مناسک خود را پنهانی انجام دهند ولی اگر تظاهر بکنند، مستوحب قتل می‌باشند. در باب سایر مذاهب اسلامی سکوت است؛
۸. نام حکومت اسلامی طبق شریعت امارت اسلامی است و حاکم اسلامی از طریق بیعت، عهد(استخلاف) شورا و زور تعیین شده می‌تواند و هر نوع مخالفت با او حرام و موجب مرگ است؛
۹. دموکراسی و انتخابات رسم جاهلی است و خلاف دین و شریعت است و از کفار ناشی شده است(الدموقراطی الجاهلی المستورد من الکفار).
تا همین‌جا تکلیف همه روشن است. طالبان با نفرت و توهم دمار از روزگار مردم درخواهد آورد . در «دهشت‌شهر» طالبان تنها چیزی که فراوان است مرگ است و تنها چیزی که ارزش ندارد جان آدمی است.
اگر نکاتی باقی مانده بود شریک خواهد شد.

چندین سال است که این کلاس ها توسط کانون افغانستانی های فنلند در هلسینکی برگزار می گردد. امسال نیز مانند سالهای گذشته این برنامه آموزشی موفقانه به پایان رسید و دانش آموزان مدرک تائیدی شرکت سال تحصیلی 2021-2022 را دریافت نمودند.

در این دوره کلاسها علاوه برآموزش زبان مادری با شاگردان توضیحات مختصر در باره فرهنگ، جغرافیه و تاریخ افغانستان نیز در لابلای درس ها به زبان ساده و گاهی هم به صورت بازی ها دستجمعی در کلاس ها اجرا شد. در پایان کلاس ها امتحانات که به عمل آمد پیشرفت های خوبی در یاد گیری دانش آموزان مشهود بود.

در هنگام دادن مدرک تائیدی شرکت در کلاسها آقای نبی قانع زاده که به حیث معلم این کلاس ها را پیش می برد، گفت: حفظ زبان مادری بقای هویت ماست بیائید برای زنده نگهداشتن آن تلاش نماییم و از فرصت های موجود استفاده های مطلوب را ببریم. وی همچنین بیان داشت: متاسفانه کارهای فرهنگی و آموزشی که برای وطنداران ارائه می گردد کمتر مورد استقبال قرار می گیرد که باید به این مشکل توجه جدی گردد و نقایص کار ها مورد ارزیابی قرار بگیرد و در جهت رفع آن فکر شود.

در ادامه ایشان یاد آور شدند: قشر فرهنگی، نسل جوان و فعالین انجمن ها به کارهای بنیادی تر و تاثیر گذار تر دقت بیشتر نمایند فعالیتهای اساسی نیاز به فداکاری و ایثارگری دارد اگر بخواهیم به نتایج مطلوب و شایسته برسیم در کار های فرهنگی، حقوقی و جا افتادن در جامعه میزبان، که به حیث یک مردم فعال و پرتلاش ظاهر شویم بدون در نظرداشت به مشهورشدن، آرام و بی توقع به مردم نیازمند خود کمک کنیم.

در پایان مدرک های شاگردان با یک شاخه گل رُز توسط آقای قانع زاده به آنها اهدا شد و همچنین با هدایا و تحفه های خانواده ها، مربیان مورد تقدیر قرار گرفتند.

در این روز که خانم زهرا شیرزاد که با این کلاس ها همکاری کرده بود در اثر کسالت که داشت، حضور نداشتند همچنین چند دانش آموز این کلاس ها نیز در روزپایانی غایب بودند.


محمد رفیق رجا

درین موضوع به تناسب مجال کنونی بطور مختصر؛ چند نکته اساسی قابل تامل است:

1.طالبان: جریان افراطی قومی ومذهبی ونیزوسیله سیاسی مداخله کشورهمسایه است. از لحاظ تاریخی طالبان هیچ گاهی نتوانسته اند از افراطیت قومی ومذهبی فاصله بگیرند. سرسختی وماهیت افراطی گری در دشمنی با مدنیت، اصول حقوق بشر، وازادی های اساسی انسان، تا حد درجریان وتفکرطالبان ریشه دارند که به قیمت ازهم پاشی نظام انها انجامیده است. اما طالبان هیچ انعطافی در سیاست ،فرهنگ مدارا ومدنیت را حتا برای مصلحت افکار عمومی جهان ومنطقه، تا هنوز، ازخود نشان نداده است. بنا براین امید به تغییر واصلاح طالبان چنانچه می گویند وجود ندارد.

2. مقاومت در برابر بی رحمی وخشونت طاعون طالبان ، تنها گزینه ای بقاء اقوام وملیت ها است.تسلیم وبیعت وحتا سربازی و جنگیدن برای نظام طالبان برای اقوام وملیت های محروم افغانستان گزینه های خطا است. مقاومت البته فقط جنگ وخشونت نیست. اوضاع افغانستان، توانای ملیت ها واقوام کشوروسیاست عملی طالبان؛ چگونگی نوع مقاومت را تعیین می نمایند.

3. مقاومت باید « ملی» باشد.اما متاسفانه اکنون ملتی وجود ندارد. جدای از تعریف متداول واکادمیک ملت، واقعیت این است که ان چنان وجهه مشترک که از الزامات تکوین ملت درتئوری است، میان اقوام وملیت ها به لحاظ ستم های هولناک تاریخ قومی در کشوروجود ندارد. اما ما در افغانستان سرنوشت مشترک، احساس ونیاز مشترک داریم ؛ همین کافی است. هیچ چاره ای نیست جز اینکه اقوام وملیت های کشور،برای بقاء وحدا اقل برای جلو گیری از نسل کشی، زیست وزندگی ، به قرار داد اولیه ی اجتماعی برای ایجاد کشور واحد وافغانستان نوین برای رسیدن به مرحله « تکوین ملت ودولت مدرن ملی »متعهد شوند.

تبعیض وستم ملی درتاریخ کشور، اساس تمام مشکلات وبحران ملی در شرایط کنونی است. به همین خاطر سالها جنگ داخلی وگفتمان گاه تند ودشمنانه میان ملیت های افغانستان؛ فقط یک نتیجه داشته است وان اینکه مردمان ساکن این سرزمین، اکنون فقط از تفاوت هایش اگاهی یافته وحتا تا هنوز نتوانسته اند هویت نژادی وفرهنگی خود را تعریف نموده و راه حل زندگی مشترک ملی را با هم تئوریزه نمایند. مثلا: درارزوی تاریخی ازبک ها وترک ها ، هزاره ها وتاجیک ها، هر گزمجال تبارز هویتی نمی یابند . احزاب سیاسی پشتون تبار، که قصه تمامیت مطلق ملی را دارند. وضعیت پشتونها ، رقت بار تر از همه است.هویت وسرنوشت انها ، گروگان سیاست حکومت نظامی پاکستان است.

احزاب بنام ملیت ها واقوام، توانای تعریف وشناخت هویت ملی اقوام وملیت ها را نداشتند. انها برای اگاهی وتفاوت هویتی بشکل نسبی واحساسی، کار کردند. اما برای تعریف وتفاهم هویت کلان ملی، راه چاره ی نداشتند. به همین دلیل، اکنون در افغانستان هیچ سازمان سیاسی که بتواند « مقاومت ملی» را بر تابد وجود ندارد. تحمیل مقاومت های محلی بر ملیت ها واقوام کشور، همان ادامه جنجال هاوباز تعریف تفاوت ها ی است که جنگ های داخلی وظهور طالبان را باعث شد، نه ایجاد محور ملی که بتواند راه را برای مقاومت واقعی ملی باز نمایند.

اولویت هزاره های مقیم خارج

1. در شرایط کنونی درک وشناخت از موقعیت، منافع، توانای ها ، متحدین ، دوستان ودشمنان هزارها، در داخل وخارج ازکشوراهمیت دو چندان یافته است. اکثریت تحصیل کرده های هزارها در خارج ویا داخل کشور، از لحاظ فکری سخت در حال دگرگونی است. هر روز پا به پای دگرگونی سریع در جهان ازهر لحاظ ؛ نسل جدید تحول می یابند. در شرایط کنونی تلاش نماییم به جنبه های سیاسی این « تحول » عمقیا وبه گونه ریالیستی توجه گردد. یعنی بار دیگرزندگی واقعی را اسیر ویا قربانی شعارهای ایدئولوژیک واما این بارواقعیت حق تعیین سرنوشت خود را،قربانی شعارهای مدنی نسازیم.

جامعه روشنفکری ونسل جوان هزاره در داخل ونیز در خارج از کشور، چنان مسحورشعار های مدنی شده است که ترس ونگرانی جدی وجود دارد که جامعه بی دفاع هزاره ها را در داخل، به جنگ نا برابر وبی هوده با طالبان تحریک نمایند. در شرایط که بقاء یک ملیت ومردمی، در خطر است نمی توانیم از تلاش های سیاسی، غفلت نماییم. واقعیت این است که هزاره ها درعرصه های سیاسی تا هنوز ضعیف ظاهرشده است. جبران این غفلت؛ می توانند به بقاء نسل کنونی کمک نماید.

طالبان دشمن اهریمنی وسازش ناپذیرتنها هزاره ها نیست.به همین لحاظ یکه وتنها به مصاف طالبان رفتن ازهرلحاظی هیچ منطقی ندارند.هر دلیل که داشته باشیم، اما یک چیزروشن است وان اینکه هزاره ها وهیچ قوم و ملیتی نمی توانند سرنوشت افغانستان را به تنهای تغییر بدهند. با توجه به انچه گفته شد جامعه هزاره درشرایط کنونی در دو محورمی توانند فعال شوند:

اول. در خارج از افغانستان:

1.انجمن ها ی هزارگی در خارج از کشور بیشتر ومخصوصا برای کمک به هزاره های داخل فعال گردد. همین انجمن ها در هر کشور، نوع کمک وحمایت از مردم را ارزیابی نمایند.با سازمان های بین المللی ودولت های جهان به همین خاطر تماس بگیرند. برای رفع تبعیض کمک های جامعه جهانی وتوجه دادن به اولویت کمک ها تلاش نماییم.مشکلات کنونی وفشار های طالبان برمردم را انعکاس دهیم. تحولات سیاسی در منطقه وربط ان به فاجعه نسل کشی هزاره ها را درک نموده وراه حل منطقی ان را دریابیم.

2.ایجاد بانک « اطلاعاتی و اکادمیک».

به دلیل فقدان امکانات ومحرومیت های تحمیلی وتاریخی، هزاره ها را دیگران بگونه ی مغرضانه از هر لحاظ معرفی نموده است. انجمن ها ی هزارگی می توانند به شکل رسمی وتحقیقی تاریخ،سیاست ، فرهنگ، وموقعیت هزاره ها در افغانستان را باز تعریف نمایند. این مجال وفرصت تاریخی است که بدون حمایت دولتی ؛ امکانات ان را داریم . هر گاه این بانک اطلاعاتی وعلمی تحقق یابد، برعلاوه اصلاح فهم جهان ؛ از هزاره های افغانستان؛ که امروزه به دلیل مقاصد سیاسی، از لحاظ فرهنگی وابسته به این قوم ویا وابسته مذهبی به ان کشورهمسایه معرفی شده است، ارتباط گسترده ومفید با جهان تامین خواهند شد.

برعلاوه ایجاد بانگ اطلاعاتی ، ایجاد مرکز رسانه ای برای اگاهی بخشی جامعه هزاره ، امروز می توانند باعث تحول ووحدت ملی گردد. دشمنان تاریخی هزاره ها ویا کسانی برای گرم نمودن معرکه جنگ، با طالبان ازطریق امکانات برخی کشورهای همسایه ؛از دیر باز سرنوشت هزاره هارا به بازی گرفته است. روشنفکران هزاره را افراطیون تجزیه طلب ودینداران این مردم را به فاطمیون نسبت می دهند. جامعه هزاره با وجود توانای فرهنگی ورسانه ای، اما در شرایط کنونی نتوانسته ایم بر استراتژی واحد ومفید ، دست یابیم. به همین دلیل حد اقل به یک رسانه ای فعال ،برای گفتمان ورسیدن به توافق همگانی ضرورت داریم.

دوم: ایجاد مدیریت جدید سیاسی در داخل:

احزاب وسازمان های مربوط هزاره ها، اکنون به هر دلیل ، دیگرتوانای مقاومت وسازمان دهی مردم را برای ایجاد تحول ندارند. اگر حتا تغییر سیاسی هم در کشور رقم بخورد، با وجود احزاب سیاسی کنونی هیچ گاهی نمی توانیم انتظار بهتراز گذشته داشته باشیم. کادر ها ی قدیم از هرسازمان جهادی ، یا چپی ونسل جدید می توانند از گذشته های دشوارعبور نموده وبرای اینده بهتر به ایجاد سازمان سیاسی برای مدیریت مبارزات در فصل جدید؛ تلاش نمایند. بدون وسیله مناسب اوضاع خشن وغیر مدنی در افغانستان، مبارزات سیاسی ؛ هیچ گاهی نمی توانند نتیجه بدهند. به همین خاطر برعلاوه ی تلاش های سیاسی در بعد ملی ؛ از سازماندهی کادرها ونسل جدید در میان جامعه هزاره غفلت نکنیم. انسجام سیاسی؛ اساس حق خواهی وایجاد عدالت وتامین حقوق اساسی در افغانستان است.

بمناسبت بیست و هفتمین سالیاد شهادت رهبر شهید استاد مزاری همایش با شکوهی تحت عنوان:مزاری، ریشه های منازعه تاریخی و خود آگاهی قومی در افغانستان، برگزار میگردد.

زمان: روز یکنبشبه 27.3.2022 ساعت 13.30- 16.30
آدرس:

Vilppulantie 14,
00700 Helsinki

سخنرانان!
۱.داکتر محمدامین احمدی استاد دانشگاه عضو مذاکره کننده در دوحه.
۲.اقای لطیف فیاض استاد دانشگاه در کابل
۳.اقای داوود رزمیار سابق سفیر افغانستان در مسکو

پیمایش به بالا