Suomen afganistanilaisten järjestö ry

جاوید فرهاد

در زمانِ سلطنتِ “امیرشیرعلی خان”، دو دل‌داده به نام‌های “شیرین” و “شیرو” (اصلِ نامش شیرمحمد) در هم‌سایگی هم، در منطقه‌ی “دروازه‌ی لاهوری” کابل می‌زیستند و سخت عاشقِ هم‌ بودند.

“شیرین” دختر یک سوداگر معروفِ طلا به‌نام “کاکه رجب کابلی” بود؛ اما “شیرو” شاگرد یک کارخانه‌ی ” پیزار دوزی ” و از خانواده‌ی نادار بود.

بر بنیادِ نوشته‌ی استاد “ظریفِ صدیقی “: (مجله‌ی فولکلور، شماره‌ی پنجم، سال ۱۳۵۶، چاپ کابل) شیرو جوان آزاده و عاشقِ “شیرین” پس از سال‌ها تلاش در برابر تفاوت طبقاتی و دردی که از وصلِ “شیرین” دل‌داده‌اش می‌کشید، سرانجام به وساطت بزرگان و محاسن سفیدان درخواست هفت‌ساله‌ی ازدواجش از سوی خانواده‌ی”شیرین” منظور شد و شبِ عروسی‌اش فرا رسید؛ اما سرنوشت نگذاشت او به وصالِ کامل برسد؛ یعنی همان شب (به‌گونه‌ی مرموزی) از سوی چند نفر اوباش، به‌بهانه‌ای بیرون کشیده شد و با کارد به شهادت رسید و پیراهن پُر خونش را شب‌ها مادرش ناله‌کنان بر چشمانش می‌مالید و می‌گفت: “وای شیروجان نامُرادم….”

نخستین بار آهنگ تراژیدی آهسته بُرو، پس از مرگِ وی و در سوگ او توسطِ مادرِ ” شیرو “با دف در محفلِ عروسی پسرِ کاکای شیرو خوانده شد و سپس این آهنگ از سوی زنانِ دیگر در محافلِ عروسی خانه‌گی زمزمه شد:

خواران و برادران مرا یاد کنین (آستابُرو، ماهِ من آستا بُرو)

تابوتِ مرا زچوبِ شمشاد کنین (آستا بُرو، سروِ راون آستا بُرو)

تابوتِ مرا قدم قدم وردارین (آستا بُرو، شاهِ جوان آستا بُرو)

بر خاکِ سیاه بانین و فریاد کنین” (آستا بُرو، کاکه جوان آستا بُرو)

اما هنرمندانِ خرابات به ویژه استاد نبی‌گل، استاد رحیم گُل، استاد همآهنگ و دیگر مطربانِ ” گذر خرابات ” به این باور اند که “آهنگِ آهسته بُرو” آهنگ‌ساز خاصی ندارد و ساخت این آهنگ محلی است.

راگِ آن “پیلو ” (یک راگ‌ِ تراژیک است) و “تال ” آن “مغولی” است. (بخشی از سخنان زنده‌یاد عزیز غزنوی در گفت‌وگو با رادیو آزادی)

استاد ” کریم نزیهی جلوه ” از زبان پدرش نقل می‌کند که این آهنگ در زمان حاکمیت “امیر شیرعلی خان” توسط مردم (بانوان) ساخته شده و از محافل خانه‌گی نخستین بار به دربار راه یافته و در دوره‌ی زمام‌داری “امیر حبیب‌الله” از سوی زنده‌یاد استاد قاسم (معروف به قاسم‌جو یا قاسم‌جی) پدر استاد یعقوبِ قاسمی و پدر بزرگ استاد وحید قاسمی، در مراسم عروسی “سردار نصرالله خان” خوانده شده‌است.

روایت دیگری را آوازخوانان “خرابات” بازگو می‌کنند که: اولین بار این آهنگ توسط استاد میرزا نظر “در زمانِ امارت”امیر عبدالرحمان خان” نیز در دربار خوانده شده‌است. (گفت‌وگوی استاد رحیم‌بخش با مجله‌ی هنر، شماره چهارم، سال ۱۳۶۵ هجری- خورشیدی)

ثبت این آهنگ نخستین بار هم در هند به صدای استاد قاسم، انجام شده‌است.

ابیات این ترانه بیش‌تر اندوه‌بار و حسرت‌آمیز است که با شنیدن آن، مو بر بدنِ هر صاحب ذوقی سیخ شده و اشک از چشمان آدم سرازیر می‌شود:

فرزندِ عزیزِ من که داماد شدی (آستا بُرو، ماهِ من آستا بُرو) + صد شُکرِ خدا، جوان شدی، شاد شدی (آستا بُرو، تازه‌جوان آستا بُرو)

***

گُل گفت که من يوسفِ مصرِ چمنم

آستا بُرو، ماهِ من آستا بُرو

ياقوت گران مایه‌ی پُر زر دهنم

آستا بُرو، ماهِ من آستا بُرو

گفتم: چو تو يوسفی نشانی بنمای

آستا برو، ماهِ من آستا بُرو

گفتا: که به‌خون غرق نگر پيرهنم (اشاره به پیراهن خونین “شیرو” در شبِ عروسی )

این آهنگِ قشنگ را پس از استاد قاسم، بیش‌تر آوازخوانان کشور مانند: استاد نبی‌گل، استاد رحیم گُل، استاد غلام حسین، استاد سرآهنگ، استاد شیدا، استاد رحیم‌بخش، استاد مهوش، استاد هم‌آهنگ، بانو هنگامه، زنده‌یاد احمدظاهر، زنده‌یاد ساربان، احمدولی، بانو آریانا سعید و دیگران نیز خوانده‌اند.

یاد و خاطره‌ی این آهنگ همواره جاوید باد!

فرهنگ لغت دو جلدی فنلاندی به فارسی و فارسی به فنلاندی با حدود 80 هزار واژه

 

Suomi-Persia-Suomi Sanakirja

قابل ارسال به هر نقطه جهان و ایران

قابل پرداخت به یورو یا ریال

آدرس تماس:

info@vazvan.com

Whatsapp:

+971 50 450 2821

+98 912 892 7910

 

واصف باختری، شاعر فارسی‌زبان افغانستان، نویسنده، مترجم، منتقد و پژوهش‌گر سرشناس در سن ۸۱ سالگی درگذشت. شماری از اهل ادب و فرهنگ فارسی درگذشت این شاعر زاده‌ی بلخ، را که از او با عنوان «شاعر شاعران» یاد می‌شود، ضایعه‌ای بزرگ برای ادبیات فارسی برشمردند.

واصف باختری، شاعر، نویسنده، مترجم و پژوهش‌گر در حوزه زبان و ادبیات فارسی، روز ٢۸ تیر، در بیمارستانی در ایالت کالیفرنیای آمریکا درگذشت.

این شاعر نامدار افغانستان، پس از اخذ مدرک کارشناسی در رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه کابل به کار در بخش (دیپارتمنت) دری در وزارت معارف مشغول شد.

واصف باختری، بیش از بیست عنوان کتاب در زمینه‌های سرایش و ترجمه شعر از زبان‌های انگلیسی، روسی، چک و آلمانی، همچنین مقالات فلسفی، و ادبی را به نگارش درآورده و در کارنامه حرفه‌ای خود به ثبت رسانده است.

شماری زیادی از نویسندگان و اهالی فرهنگ و سیاست افغانستان، درگذشت واصف باختری را ضایعه‌ای بزرگ برشمردند.

عبدالباری جهانی، وزیر سابق اطلاعات و فرهنگ افغانستان، که خود از شاعران مطرح پشتو است، در واکنش به درگذشت واصف باختری، از او با عنوان «ستاره درخشان شعر و ادب فارسی معاصر» یاد کرد.

واصف باختری در غزل‌سرایی، به گفته منتقدان، با قدرتی همانند ملک‌الشعرا بهار، غزل می‌سرود. در شعر نو نیز آثار او با مهدی اخوان ثالث قابل مقایسه است.

از جمله مجموعه‌های شعری واصف باختری می‌توان به «و آفتاب نمی‌میرد»، «از میعاد تا هرگز»، «از این آیینه بشکسته» و «تا شهر پنج ضلعی آزادی» اشاره کرد.

متن توسط:ار.اف.ای

منبع

RFI

 

نبی قانع زاده

امسال حضور و هجوم کوچی های مسلح در سراسرهزارجات و…. بیداد می کند این وضعیت بسیار نگران کننده است، چند نکته:

1.امسال و در این هجوم مردم از نظر روانی بسیار مستاصل و در مانده اند و فضا امنیتی است انتقال گزارش از این وضعیت از هزارجات دشوار شده است مردم از ترس حاضر به مصاحبه نیستند متاسفانه رسانه ها هم سکوت کرده اند.

2. چشم دیدهای یک فرد مطلع که چند روز پیش در بخش های هزارجات سفر داشته است حاکی از آنست رمه های کوچی ها در هر کوه و کمر دیده میشوند علف چرها مملو از رمه های مهمانان نا خوانده می باشند.

3. کوچی ها علاوه براینکه رمه های خود را در علف چرهای هزارجات می چرانند به خرید بره های مردم نیز می پردازند بره های را که مردم در طول زمستان نگهداری اند تا در بهار و تابستان از علف چرهای کوه و صحرا استفاده کنند اکنون از سر ناگزیری به فروش می رسانند.

4.حاکمیت بر سراقتدار طا لب با دولت پاکستان به توافق رسیده اند که طا لب های پاکستانی را از دیورند دور کنند و در شمال و هزارجات اسکان بدهند و این یک زنگ خطر است.

5. حاکمیتها هیچ اراده ای جدی برای حل این معضل نداشته اند به عنوان زخم چرکین پدیده ای بنام کوچی این مردم را آزار داده و می دهد.

6. زمینه و بستردادخواهی در داخل فراهم نیست بیرونی ها هم خسته ، بی انگیزه و……. دیده میشوند.

روزها، هفته ها، ماه ها و سالهای سختی را منتظر باشید!!!

بیش از یک نیم دهه فعالیت فرهنگی و تدریس زبان مادری فارسی دری برای اطفال و نوجوانان که توسط کانون در جهت نهادینه کردن این امرمهم فرهنگی انجام یافته است. امسال نیز مانند سال های گذشته اطفال و نوجوان با شرکت در این برنامه ها با زبان مادری خویش اشنایی پیدا نمودند.

امسال علاوه بر کلاس های آموزشی زبان فارسی دری یک دوره کلاس داستان نویسی نیز راه اندازی شده بود که اصول اولیه نویسندگی و داستان نویسی برای شاگردان تدریس شد.

با برنامه ریزی که دراین سال تحصیلی شده بود دانش آموزان پیشرفت خوبی داشتند علاوه بریاد گیری زبان مادری در رابطه با فرهنگ، جفرافیه و تاریخ کشور نیز به شاگردان معلومات داده شد.

تهیه گزارش: ص – مهاجر

عکاس: احمد قاسمی

22.5.2023

“به مناسبت فرا رسیدن ۷ و ۸ ثور”

نبی قانع زاده

(چرا جمهوریت سقوط کرد؟)

هفت ثور و هشت ثور دو روزیکه در یک قرن اخیر جنجالی ترین و سخت ترین روزهای دشواری را به مردم ما تحمیل کردند پدیدآوردندگان این دو روز، مخالف نظر همدیگربودند تا سرحد جنگهای خانمانسوز داخلی پیش رفتند. در پشت هردوی این دو دیدگاه نظرات تُند و خَشن نهفته بود در کنار هردوی اینها قدرت های بیرونی و کشورهای خارجی نقش کلیدی داشته است جنگ منافع قدرتها در سایه شعارهای ایدئولوژیک هردو(هفت ثوری ها و هشت ثوری ها) رقم خورده است.

(منظور ما از هفت ثوری ها جریان چپ حزب دیموکراتیک خلق و هشت ثوری ها جریان مجاهدین است)

آیا وقت آن نرسیده است تا ازیک جایگاه بیطرف هردو جریان را به نقد بگیریم؟

متاسفانه تا به حال بطور جدی هیچ یک از این دو دیدگاه، بیطرفانه نقد نشده اند، تا این مقطع تاریخی بطور شفاف به حافظه تاریخ کشور سپرده گردد، این دو جریان جنگهای سنگین و خانمانسوزی را بالای مردم تحمیل کردند نتیجه آن قتل و کشتار صدهاهزارانسان و آوارگی ملیونها شهروند بوده است. خاتمه این تقابل، به قدرت رسیدن هشت ثوری ها درکشور گردید اینها نیز مشکلات زیادی را به مردم تحمیل کردند هشت ثوری ها یا همان مجاهدین نیز در این مقطع امتحان خوب را پس داده نتوانستند مجاهدین در یک مورد باهم تفاهم داشتند وآن مقابله با حاکمیت هفت ثوری ها بود در بقیه موارد اختلافات شدید داشتند اینها درباره نحوه حکومت داری، برداشت از اسلام، حقوق زنان، حقوق بشر، انتخابات، دموکراسی، و آزادی های اجتماعی تفاهم نداشتند حتا بعضی جناحهای مجاهدین در آن زمان شبیه طالبان فکر می کردند و این اختلافات درونی مجاهدین باعث گردید تا سرحد مقابله و تخاصم پیش بروند، علاوه بر تفاوت نظر مداخلات بیرونی نیز در این منازعه بی نقش نبوده است. تفاوت، تقابل و اختلافات مجاهدین و عوامل دیگر باعث و زمینه ساز ظهور گروه طالبان در کشور گردید و این گروه تندرو با شعار صلح و امنیت ساخته شد و وارد کارزار شدند کشورهای محرک و قدرتهای خارجی منافع خویش را در شعار شریعت محور از نوع طالبانی اش می دیدند، اختلافات شدید مجاهدین باعث شد که سرباز گیری طالبان از گروه های مجاهدین نتیجه بدهد، طالبان که با شعار امنیت سراسری با تفکر افراطیت، زمینه ساز سقوط حاکمیت مجاهدین گردید، حاکمیت طالبان در دوره اول، بستر برای تجمع گروه های افراطی از جمله القاعده گردید این گروه افراطی به رهبری اسامه بن لادن در انفجار برج های دوقلو نیویورک نقش داشتند. امریکایی ها و ناتو به همین بهانه وارد افغانستان شدند حاکمیت دوره اول طالبان ساقط گردید.

دوره جدید و شرایط مناسب درکشور فراهم شد در این دوره نقش مجاهدین کم رنگ تر و چهره تکنوکرات ها در صفحه جدید کشور بستر سازی گردید در این حاکمیت بخش عمده ای از مجاهدین با تفکر معتدل تر با تکنوکرات ها حاکمیت بیست ساله را شکل دادند فرصت ها خوبی برای ساختن زیر بناهای فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و ملی در کشور فراهم گردید و چقدر از این فرصت بطور شایسته استفاده گردید؟

در این مقاطع تاریخی تکنوکرات ها ، مجاهدین با دیدگاه معتدل، نیروهای چپ، روشنفکران و…..همه و همه یا در قدرت سهیم بودند و یا زمینه فعالیت برای شان فراهم بود. این دوره و این مقطع با دقت مورد ارزیابی قرار بگیرد.

چرا جمهوریت سقوط کرد؟

دو باره طالبان به قدرت ر سید؟

عوامل متعدد در سقوط جمهوریت نقش داشته است که به چند نمونه آن اشاره میشود:

1.مثلث کرزی، اشرف غنی و خلیل زاد.

2. بازی های دوگانه پاکستان.

3. عدم تفاهم ارکان قدرت در جمهوریت.

4. اوج فساد در ارکان قدرت اعم از مجاهدین، تکنوکرات ها و…… در جمهوریت.

5. بی اراده گی ارکان قدرت برای اصلاحات جدی و خویش خوری از بالا تا پایین.

6. اکثریت شریک در فساد ولی در همین حال ژست های منتقدانه نیز به خود می گرفتند.

مواردی دیگر را نیز می توان اضافه کرد، رهبران سنتی، تیم ارگ نشین، دوره حاکمیت خلق و پرچم، احزاب جهادی، سران مجاهدین و….. از طرف منتقدین و محافل مختلف نقد شده اند. اما دوره بیست ساله جمهوریت است که در آن بخش عمده ای از فعالین مدنی، نیروهای روشنفکر، اساتید، فرهنگیان، دانشجویان، اینجوسازان و…… کمتر مورد نقد قرار گرفته اند و دراین مدت اینها در کنار ارکان قدرت وفساد قرار گرفتند وخودرا راحت حس می کردند و با مشارکت و همراهی با فساد کارنامه ای بدی را به خود اختصاص داده اند.

البته تعدادی از این قشردر صدد اصلاحات بوده همراه وهمگام با فساد پیشگان نبودند .

اکنون بخشی از این نیروها متاسفانه در داخل سرگردان و وضعیت بدی را تجربه می کنند بخشی دیگر این ها در بیرون، عمدتا در کشورهای غربی پناهنده شده اند. متاسفانه تعدادی از این عزیزان با همان ذهنیت دوران بیست ساله جمهوریت، زندگی پناهندگی خودرا آغاز کرده اند که با این ذهنیت شاید نوعی تفاوت نظر در صفوف فعالین مدنی در بیرون رونما گردد اگر این تفاوت دیدگاه تحت تاثیر سلیقه های مختلف قرار گیرد شاید منجر به بی اعتمادی ها گردد که در شرایط کنونی به نفع جامعه و مردم ما نخواهدبود.

در شرایط کنونی فعالیتهای نیروهای بیرونی تنها نقطه اتصال و امید برای داخل می باشند اگر این فعالیتها به هرشکلی به چالش گرفته شود مردم آسیب خواهند دید.

امید می رود فعالین مدنی و حقوق بشری با انگیزه و پرانرژِی به تلاشهای خویش مصمم تر از گذشته ادامه دهند.

این پیروزی را به خانم رزمیار و خانواده ای رزمیار صمیمانه تبریک می گوییم.

در کنار این خبر خوب متاسفانه حزب سوسیال دموکرات به رهبری سانا ماری نتوانست رای اکثریت را به دست بیاورد و در جایگاه سوم قرار گرفت.

1. حزب راست گرایی کوکوموس توانست 48 کرسی را در پارلمان از آن خود نماید.

2. حزب راست گرایی افراطی فنلندی های اصیل با احزار 46 کرسی مقام دوم را کسب کرد.

3. حزب سوسیال دموکرات با کسب 43 کرسی در جایگاه سوم قرار گرفت.

در روز های آینده ائتلاف های شکل خواهد گرفت تا این احزاب بتوانند دولت را تشکیل بدهند سوسیال دموکرات ها و سبزها و ائتلاف چپ گفته اند در ائتلاف که حزب فنلندی های اصیل باشد در آن حضور نخواهند داشت. روز های آینده روز های مهم و سرنوشت ساز خواهد بود.

قابل یاداوری است که احزاب راست و برنده ای انتخابات میانه ای خوبی با مهاجرین ندارند.

مجتبی قانع زاده

فنلند یک کشو رمردم سالار یا همان دموکراسی است که
قدرت از طریق انتخابات توسط مردم تقسیم میشود .
در فنلند پنج انتخابات مهم و اساسی برگزار می گردد :
۱ . انتخابات پارلما ن
۲ . انتخابات شورای شهر
۳ . انتخابات منطقه ای / ناحیه ا ی
۴ . انتخابات ریاست جمهور ی
۵ . انتخابات پارلمان اتحادیه اروپا
۶ . دیگر انتخابات ها به عنوان مثال انتخابات شورای کلیسا

انتخابات پارلمان، شورای شهر، منطقه ای هر چهار سال و انتخابات پارلمان اتحادیه اروپا هر پنج سال و انتخابات ریاست جمهوری هر ۶ سال برگزار میشود.

 

 

 

چه کسانی میتوانند رای بدهند یا کاندید شوند؟

در تمامی انتخابات های فنلند کسانی که حق رای دارند میتوانند نیز کاندید شوند به جز انتخابات ریاست جمهوری که بعضی شرایط خاصی دارد به عنوان مثال متولد فنلند باید باشیم.

برای رای دادن یا کاندید شدن در انتخابات های پارلمان، ریاست جمهوری و پارلمان اتحادیه اروپا نیاز به تابعیت (سیتی زن شیپ/پاسپورت سرخ) نیاز داریم. ولی در انتخابات های شورای شاروالی و ناحیه ای معیار فقط مدت و زمان زندگی در یکی از شهر های فنلند میباشد. یعنی به طور قانونی ۵۱ روز پیش از روز انتخابات در یکی از شهرهای فنلند زندگی کرده باشیم.

فرق بین احزاب چیست؟

در فنلند نظر به سیاست های اقتصادی احزاب را به چپ و راست تقسیم میکنند. نوع دیگر تقسیم بندی لیبرال و محافظه کار میباشد.

احزاب چپ با مالیات های مختلف مخصوصا بر روی سرمایه دارها میخواهند اقتصاد دولت را پیش ببرد. قشر آسیب پذیر جامعه را حمایت و کمک کند تا شکاف بین فقیر و سرمایه دار زیاد نشود. به طور مثال حزب سوسیال دموکرات یکی از حزب های چپ در فنلند میباشد.

احزاب راستگرا با کاهش مالیات شرکت ها و سرمایه دار ها میخواهند جامعه را پیش ببرند. آنها به این عقیده هستند که خصوصی سازی و بازار آزاد قیمت های خدمات را پایین میاورند. و این بهترین شوه برای اداره دولت از نظر اقتصادی میباشد.

روش دیگری تا تفاوت های احزاب را درک کنیم تقسیم بندی احزاب به لیبرال و محافظه کار میباشد. از همه لیبرال تر حزب سبز و چپ گفته میشود و از همه محافظه کار تر حزب مسیحی دموکرات و فنلندی های اصیل میباشد.

احزاب لیبرال به حزب هایی گفته میشوند که افکار و نظریات آزادنه و باز نسبت به حقوق بشر، حقوق حیوانات، سیاست های خارجی و مهاجرت، حقوق همجنسگرایان، سقط جنین و مثلا ختنه پسران دارند. در مقابل حزب های محافظه کار افکار سنتی دارند.

 

مشارکت مهاجرین در انتخابات های گذشته چه طور بوده است؟

انتخابات پارلمان گذشته یعنی سال ۲۰۱۹ مشارکت و آمار رای دهی کل ۷۲٪ و در بین مهاجرین ۴۰٪

انتخابات شوارای شاروالی گذشته یعنی سال ۲۰۲۱ مشارکت و آمار رای دهی کل ۵۵٪ و در بین مهاجرین ۲۳٪

انتخابات شورای منطقه ای گذشته یعنی سال ۲۰۲۲ مشارکت و آمار رای دهی کل ۴۸٪ و در بین مهاجرین ۱۴٪

انتخابات ریاست جمهوری گذشته یعنی سال ۲۰۱۸ مشارکت و آمار رای دهی کل ۶۹٪ و در بین مهاجرین ۳۸٪

انتخابات پارلمان اتحادیه اروپا گذاشته یعنی سال ۲۰۱۹ مشارکت و آماد رای دهی کل ۴۱٪ و در بین مهاجرین ۱۸٪

چطوری و در کجا میتوانیم رای بدهیم؟
نامه ی حق رای چندین هفته قبل از انتخابات به تمامی شهروندانی که حق رای دارد یا به خانه شان یا الکترنکی خواهد آمد. نامه دریافتی به معنای حق رای است که اطلاعات محل رای گیری روز انتخابات در آن ذکر شده است.

انتخابات پارلمان فنلند به ۱۳ حوزه انتخاباتی تقسیم شده است. هر حوزه نامزدهای انتخاباتی مختص به خود میباشد.

انتخابات شورای شهر هر شهر حوزه انتخاباتی خود است.

انتخابات شوارای منطقه ای ۲۱ حوزه میباشد.

انتخابات ریاست جمهوری تمام فنلند یک حوزه انتخاباتی است.

انتخابات پارلمان اتحادیه اروپا مثل ریاست جمهوری فنلند یک حوزه میباشد.

 


بودیجه کاندیدها و احزاب در انتخابات های مختلف چقدر است؟

در انتخابات های مختلف برای کمپاین و رای جمع کردن پول های زیادی خرج و مصرف میشود. به طور مثال در انتخابات پارلمانی دوره قبلی یعنی سال ۲۰۱۹ تنها احزاب  ۵۰۰ هزار الی ۲ میلیون یورو بودجه برای انتخابات پارلمان اختصاص داده بودند. میان گین بودجه هر نمایندگان مرد پارلمان حدود ۴۰ هزار یورو بوده و در بین خانم ها ۳۴ هزار یورو. پر هزینه ترین کمپاین را خانم الینا لپومکی داشت که بیش از ۱۱۵ هزار یورو خرج کرده بود و ارزان ترین کمپاین آقای یوسی هالاآهو با ۳۰۸ یورو وارد پارلمان شد.

 

انتخابات پارلمانی فنلند

نبی قانع زاده

درفنلند (انتخابات ریاست جمهوری، انتخابات پارلمانی، انتخابات پارلمانی اتحادیه اروپا، انتخابات شورای شهر و انتخابات ناحیه ای) مهم می باشند که مهمترین آنها، انتخابات پارلمانی است موضوعات بسیار حساس و مهم اکنون مطرح است که بحث جنگ در اکراین، پیوستن فنلند به ناتو و بحران اقتصادی را به طور عمده می توان نام برد. که به تاریخ (02.04.2023) برگزارخواهد شد، و سر نوشت 200 نماینده ای که به پارلمان می روند مشخص خواهد شد. فنلند یکی از کشورهای پیشتاز و دیموراتیک در این عرصه می باشد که اولین انتخابات پارلمانی فنلند درماه مارچ 1907 برگزار شد، در 116 سال قانونگذاری در این پارلمان، قوانینی به تصویب رسانیده شد که در نتیجه آن ، این کشور شمال اروپا، جایگاهی ویژه ای در سطح جهان کسب نماید.

چه کسی در انتخابات شرکت کرده می تواند؟

در انتخابات پارلمانی فنلند کسی که تابعیت (سیتیزن شیپ) فنلند را داشته باشد میتواند هم رای بدهد و اگرعلاقه داشته باشد میتواند کاندید شود به شرط که 18 سال خودرا تمام کرده باشد.

جایگاه احزاب در سیستم انتخابات فنلند چگونه است؟

در مجموع در فنلند 24 حزب فعالیت رسمی دارند و ثبت شده اند. که عمده ترین آنها عبارت اند از:

Kokoomus, SDP, Vihreät, Keskusta, Vasemmistoliitto, PS, KD ja Suomen ruotsalainen kansanpuolu

احزاب بر اساس دیدگاه اقتصادی شان به چپ و راست تقسیم می گردد:

احزاب چپ مانند سوسیال دموکرات ها به این باورند که دولت باید از شهرواندش حمایت کند. با جذب مالیات بالا، از شهروندان آسیب پذیر حمایت کنند.

احزاب مانند کوکوموس و فنلندی های اصیل راستگرا می باشند در قسمت جذب مالیات بالا ملاحظات دارند به این باورهستند از قشر که کار می کنند و زحمت می کشند مالیات مناسب دریافت گردد.

علاوه بر بحث های اقتصادی، بحث های دیگر نیز مانند ازدواج همجنسگرایان، سقط جنین، ختنه پسرها مطرح است.

بطور مثال حزب فنلندی های اصیل و دیموکرات مسیحی ها مخالف ازدواج همجنسگرا ها و سقط جنین هستند.

در انتخابات پارلمان فنلند حوزات انتخاباتی به 13 حوزه تقسیم شده است. که هر حوزه نامزدهای انتخاباتی مختص به خود را دارند.

اما وظایف مهاجرین و دو تابیعتی ها در قبال سر نوشت شان و این انتخابات چیست؟

1.درقدم اول مهاجرین دو تابیعتی باید در انتخابات شرکت فعال داشته باشید، تا نسبت به سرنوشت خود بی توجهی نکرده باشند.

2.با یک ارزیابی دقیق به احزاب رای دهید که مطابق خواسته ها و یا نزدیک به باورهای تان باشند.

3.احزاب چپ به ویژه سوسیال دموکرات ها حامی قشر آسیب پذیر و جامعه مهاجر می باشند.

4. به توانایی ها، اطلاعات و تعهد اخلاقی کاندیداهای احزاب توجه شود نمایندگان که در گذشته از مردم ما در صحن مجلس حمایت کرده اند با حمایت ازآنها، چهره های پوپولیست که قبلا در مجلس کرسی پارلمان را داشتند، آنها را به حاشیه ببرید.

5. کاندیدان مهاجر تبار، خوب است که حمایت شوند البته صرف مهاجر بودن دلیل نباشد بلکه شایستگی ها و توانایی های فرد را نیز در نظر باید گرفت.

6. عزیزان که می خواهید به دور از احساسات، به داوطلبان رای می دهید چند دقیقه وقت بگذارید در اینجا بروید شما را راهنمایی خواهد کرد که به کی و به کدام پالیسی رای بدهید!

https://www.vaalikone.fi/eduskunta2023/hs

ملک ستیز

 

هشت‌ساله بودم که به کابل کوچ کردیم. تازه سال ۱۳۵۰ آغاز شده بود. کابل شهر ترانه، عشق و آرامش بود. پدرم سال‌ها قبل در کارته سه زمین خریده بود و بر آن خانه‌ی کلان بنا کرده بود که حویلی فراخ و زیبایی داشت. در آن‌زمان‌ها کارته سه را کارته وزرا می‌نامیدند چون دولت وقت برای اراکین بلندرتبه‌ی خود این گوشه‌ی زیبای کابل را نمره‌بندی کرده بود. کارته‌ی سه محله‌ی زیبا، تمیز و مرتبی بود که از فرهنگ شهری بهره‌ی فراوان برده بود. برخی کوچه ها قیر ریزی و قسمت‌های در حال قیر ریزی بودند. من به مکتب ابتداییه‌ی عبدالعلی مستغنی شامل درس شدم. مکتب ما تمیز، بانظم و دارای سیستم تدریسی عالی و آموزگاران حرفه‌یی بود. نمی‌دانم چه حسی دارم وقتی این سطر ها را می‌نویسم. وقتی به معلمین خودم فکر می‌کنم حس عجیبی به‌من دست می‌دهد. ما واقعا آن‌ها را دوست داشتیم و احترام می‌گذاشتیم. معلمی، حرفه‌ی باوقار بود و جایگاه والایی بر ما داشت. رفتن به مکتب نه تنها که یک وجیبه بل‌که حس مقدسی برایم می‌داد. از بس خانواده بر ما اثرگذار بود.

صنفی که ما در آن درس می‌خواندیم به دو گروه تقسیم شده بود. گروه نخست آنانی بودند که از خانواده های باشندگان کارته سه و کارته چهار می‌آمدند. این گروه از فرزندان خانواده های بودند که به نحوی تعلق با قدرت و ثروت داشتند. گروه دیگر را شاگردانی می‌ساختند که از قلعه‌ی شاده که هم‌سایه کارته بود ولی منطقه فقیرنشین را می‌ساخت می‌آمدند. یک جاده قیر ریزی‌شده کارته سه و قلعه‌ی شاده را از هم جدا می‌کرد. اما کارته سه کجا و قلعه‌ی شاده کجا؟ این دو محله که با هم چسپیده بودند از لحاظ اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بسیار متفاوت بودند. برخلاف کارته‌ی سه باشندگان قلعه‌ی شاده با قدرت و حاکمیت سیاسی بیگانه بودند و اکثرا خانواده های فقیر را می‌ساختند. شما این تفاوت را در صنف درسی ما به روشنی می‌دیدید. از لباس، فرهنگ و مناسبات اجتماعی شاگردان این تفاوت به وضوح نمایان بود. آنانی‌که از آن‌سوی جاده به مکتب جذب می‌شدند باید از هفت خوان رستم می‌گذشتند تا به مکتبی در کارته سه جذب می‌شدند. اما برای خانواده های این‌سوی جاده، این یک امر معمولی بود. برای من این تبعیض آشکار بسیار دردناک بود. بسیار کودکانی که از قلعه‌ی شاده می‌آمدند از خانواده های هزاره بودند. یگانه تقصیر این کودکان هزاره‌بود والدین شان بود. وقتی از پدران شان می‌پرسیدی کوشش می‌کردند پاسخی ندهند و از کنارت رد می‌شدند. این سکوت دردناک تلخ‌کامی روزگار و تبعیض آشکار را فریاد می‌زد. من تلاش داشتم تا اول‌نمره باقی بمانم. اما یک رقیب سرسخت همیشه در برابرم قرار داشت، نامش کریم بود. کریم پسرک آرام، با تربیت و بسیار معصوم بود. وقتی قرآن شریف را در ساعت دینیات قرائت می‌کرد، صدایش دیوارهای ضخیم صنف ما را می‌درید و به عرش آسمان می‌پیوست. انگار کریم بغض منجمد در گلویش را به گوش خدا جیغ می‌کشد.

با گذشت زمان دوستی من با کریم بیش‌تر می‌شد تا این‌که اعتمادش را جلب کردم. چند بار به خانه‌ی ما که نزدیک مکتب بود آمد تا یک‌جا درس بخوانیم. کریم مثل یک رفیق بر من اثر می‌کرد و من نیز بر روان و احساسش نفوذ کرده بودم. دوستی ما در حد پیش رفت که کریم و من دیگر بر سر اول‌نمره‌گی رقابت نمی‌کردیم اما تلاش داشتیم تا این مقام از دست ما نرود و چنین هم بود. کریم هیچ‌گاهی مرا به خانه‌اش دعوت نمی‌کرد. دلم می‌خواست خانه‌ی کریم در قلعه‌ی شاده بروم با پدر و مادرش آشنا شوم و برای‌شان بگویم که چقدر کریم را دوست دارم. اما هر وقتی که تلاشی در این راه انجام می‌دادم کریم سخن را به جای دیگری می‌کشانید.

در یکی از روز های پاییزی سال ۱۳۵۳ که ما در صنف پنجم رسیده بودیم، کریم را بسیار پریشان یافتم. روز بعد این پریشانی بیش‌تر شد و حواس کریم از درس و آموزگار فرار کرده بود. من تصمیم گرفتم تا کریم را خانه ببرم و به این بهانه همرایش صحبت کنم. در حویلی ما برای حفاظت تاک انگور از چوب‌های تراشیده، دیوار بالا کرده بودند که به آن چیله می‌گفتند. ما هر دو زیر چیله نشستیم و من از کریم پرسش سختی را مطرح کردم. کریم تو به من راست نمی‌گویی، من که بهترین دوستت هستم، چرا چه شده که در این روز ها پریشان هستی، فکرت به درس نیست و هوای آشنایی نداری. آن‌گاه کریم مویه کشید و از چشمانش اشک سرازیر شد و گفت. من دیگر مکتب نمی‌آیم. پدرم بسیار مریض شده و من باید به‌جایش کار کنم. مادرم می‌گوید که چاره‌یی جز این وجود ندارد. پدر کریم نزد چوب فروشی در جاده دارالامان کار می‌کرد. پدر کمرش را از کار شاقه آسیب می‌رساند و حالا به حدی دردناک است که نمی‌تواند حرکت کند. کریم خوردترین اولاد و یگانه پسر خانواده بود. مادر و خواهران امیدی جز کریم ۱۲ ساله نداشتند. وقتی سرگذشت کریم را شنیدم، درد و رنج عجیبی به روانم هجوم آورد. من حتا تصور نمی‌توانستم که پسر ۱۲ ساله کار کند. کریم عذاب وجدان مرا درک کرده و تلاش کرد آرامم سازد. خیر باشه مادرم میگه حالا امتحان سالانه صنف پنجم را بتی، و بیا در جای پدرت کار کو، خدا مهربان است که تا شروع صنف ششم پدرت استوار شود.

بسیار می‌خواستم که کریم در همان سال اول‌نمره شود. من با کمال افتخار حاضر بودم که دوم نمره‌ی و رفیق پر افتخار و با غیرت کریم باشم. کریم به مراتب سزاوار این مقام بود. او خیلی‌ها پخته‌تر از من بود و من یکی از بهترین رفقای زندگی‌ام را که یک جاده قیر ریزی ما را جدا کرده بود از دست می‌دادم. در آن سال کریم دوم‌نمره شد. روزی که ما پارچه های امتحان را به دست آوردیم، نزد کریم رفتم و گفتم. رفیق اول‌نمره‌گی‌ات مبارک باشد. تو بهترین شاگرد هستی. اما می‌دانی استادان در حق من لطف بیش‌تر کرده اند. کریم به چشمانم نگاه می‌کرد و می‌گفت. باز احوال‌گیری خو می‌آیی نی؟ بغض گلویم را گرفته بود، گفتم حتما می‌آیم. کریم برای شکستن چوب‌های ستبر آماده می‌شد و من به سان سایر بچه های کارته سه باید کورس های زمستانی را دنبال می‌کردم تا سال آینده بهتر بدرخشم. درست همان راهی را که پدران من و کریم رفته بودند. راه من و کریم را تبعیض، بی عدالتی و خشونت اجتماعی جدا می‌کرد. نفرین بر تبعیض!

پیمایش به بالا