Suomen afganistanilaisten järjestö ry

ولی مرضیه هم دختر ساده نبود، او تنهاترین دختر آغل شان بود که سواد فارسی و خط نوشتن را آموخته بود، او هر چی که میخواست می نوشت …..

 

 

با سرنوشت باید ساخت، هر چند ساختن با سرنوشت به معنی سرفرود آوردن به غیرست، اما در جامعه که زور و زر حاکم است، چاره جز سر فرود آوردن نیست، و یا پنا بردن به سرنوشت  تنهاترین دلیل منطقی  برای پذیرش تحقیر به شکل آبرومندانه است، و خود را بعنوان من، من قربانی غیر وبرای بدست آوردن آرامش برای لحظه ای در زندگی؛ تنهاترین راه در سخترین لحظه های که شعور به قضاوت می نیشند، همان است که از واقعیت فرار کرد و به غیر تسلیم شد، خود را تسلا داد و برای نسل زور و صاحب زر بهانه بخشیدن آفرید، و آن وقت تنها کمله سرنوشت  است که میتواند کمک کننده برای آرامش روح و انداختن مسولیت خود به دوش غیر باشد.مرضیه میدانست، از همان ابتدا میدانست، که روز مانند گاوه پیشانی سفیدشان بدل خواهد شد، مهم نبود با چی، با تکه های کاغذ رنگی  و یا فرش های سرخ و سبز، تنها چیزیکه برای او مهم بود، سرنوشت خودش بود، که او سخت مشتاق رنگ امیزی آن با دست های خودش، او میخواست اندکی به سرنوشتش همان رنگ دلخواهش را بدهد.

 دلش میخواست، خودش با پنسل رنگ امیزی سرنوشتش را سرخ، سبز و آبی رنگ کند و این تنهاترین آروزی برای مرضیه دختر زیبا و سفید رو و چشم سیاه بود، ولی همان آرزوی کوچک در حقیقت تمام رنگ های زندگی او در آینده ها بود. اما این اجازه را کی برای او میداد؟

 اجازه به صاحب یک من، برای اینکه سرنوشتش رنگ امیزی کند، او باید از ده ها جسم ها پوسیده،  فکرهای در خواب رفته اجازه می گرفت. و این برای او درد ناک بود، دردناک برای اینکه او صاحب یک روز سرنوشت خود نبود. و تا هنوز که از آن زمان سالها می گذرد نیست.روزهای گذشته، روزهای سیاه و دود شده، همان طور رژ میرفت، او ایستاده به نقطه که نه به گذشته دل خوشی داشت، و نه حال چیزی در دست داشت، و آینده نیز همان طور نامعلوم بود، نظاره می کرد، و ان وقت با آه و افسوس دست روی پیشانه گذاشت و گفت: آخ تقدیر و سرنوشت، نمیدانم هستی یا نه! 

اگر هستی هم بسا بی مهر وبی احساسی، واگر نیستی، پس چرا نام گذاشته است!؟

 مرضبه روزها  برگشته بود به عقب ، که در اطرافش بچه ها مثل پروانه می چرخیدند و او شاداب و خندان و سرمست از شادی دیگران بود. آنزمان را خوب به یاد داشت، تازه خواندن  و نوشتن را یاد گرفته بود، و اولین کتاب را که خوانده بود، هم کتاب لیلی ومجنون بود. و او هم ناخودآگاه در میان جمع بدنبال مجنونش بود.مرضیه ی زیبای بود، و او خوب میدانست که زیباترین دختر در جمع شاگردان که در مسجد درس میخواندندهست. همانطور که تمام بچه ها هم میدانستند که او تنهاترین دختر مقبول همان جمع است.

 به هر اندازه که او بزرگتر میشد، به زیبایی اوهم افزده  میشد، چشم های سیاه بزرگ، رنگ سفید، موهای بلندو سیاه ، و استعداد طبیعی که داشت  دختران همسن و سالش را به حسودی وا میداشت و برعکس بچه ها را به همان اندازه شیفته اش می ساخت. او حافظ می خواند، و شب های محرم نوحه می خواند، و جوانان منطقه با شوق و ذق سینه می زدند، تعداد از بچه های هیچ نمیدانستند، چرا باید سینه زد، ولی خواندن نوحه مرضیه،  و فردا نشان دادن سینه های کبود بچه ها در مسجد تعدادی را وادار می کرد تا از قافله به دور نمانند. مرضیه بزرگ شده بود، حرف زدن در باره او دیگر فراتر از مسجد و بچه های مسجدی رفته بود.

 در اواخر تعدادی از جوان های حدود 35 ساله هم برای چشم چرانی او به نماز خواندن می آمدند.به هر اندازه که برآمدگی سینه های سفت، سخت و سفید او بالا می آمد، به همان اندازه رنگ او زرد  و زارتر میشد، و از سوی دیگر مغرور و شاداب نیز به نظر می آمد. او از طرز نگاه ها آرام پدر و مادر میخواند، که اری زمستان نزدیک است و گوسفندی کشتنی* را برای کشتن باید آماده ساخت.

 ولی او چیز ی نمیگفت ، چی باید می گفت؟

  آری او باید تسلیم سرنوشت می شد و همان طور هم شد. با خودش می گفت: نیاز نیست فکر کرد، فکر کردن من، تو و ما پوچ و بیمعنی ست، ما پیاده ها شطرنج استیم، که برای ما و از ما دیگران از بدو تولد تصمیم گرفته اند و یا آنها فقط با دست چپ و یا پای راست با قلم های نامعلوم و بی رنگ روی پیشانه ما مهرابدیت را کوبیده اند و ما را بدون هیچ، محکوم به سرنوشت ساخته است اند.

 انور جان، که جوان 30 ساله بود، با موهای کوتاه، لنگی مدرسه ی و کلاه خامک دوزی شده، روزی با موترسیگل هندایش به مهمانی بوله اش آمده بود، و همان طور که یک سره از قران و حدیث، حرف می زد، زیر چشمی به مرضیه که بوله* جان گفته طرف راست مادرش نشسته بود، نگاه می کرد. و همان زمان بود که(* قند را در دلش میده کرد)، و همان نگاه بود که به دل مرضیه نیز تا زنده بود آب سرد ربخت.

 تازه دو روز از رفتن انور جان نگذشته بود، که خاله بسراغ آنها امد، یعنی در حقیقت برای دیدن دختر خواهرش آمد،( پا اش را در یک موزه کد*) که بدون جواب اری پا از دروازه خانه بیرون نمیگذارد. چاره نبود، باید با سرنوشت  ساخت ، سرنوشت که نه ستمی که داشت از شانه های مرضیه و همنوعانش بالامیرفت و تهدیدشان میکرد که راهی جز تن درددادن به خواست بزرگترها را ندارند.مرضیه به همان اندازه که از اندام زیبا، از موه های بلند، و سینه های گرد و سفتش خوشش می آمد، به همان اندازه نیز از این همه نفرت داشت. دوست داشت، وقتیکه می دید، رسول با چی عشق و علاقه به او می بیند و از میان ده ها دختر که در مسجد می آمد او را انتخاب کرده بود، اما نفرت ، بخاطریکه پدرش گفته بود، مرضیه حالا تو نباید با بچه ها مثل سابق رفتار کنی، تو بزرگ شده  ای و نباید آبرو و عزت ما را  زیرپا نمایی!

 و این اولین زنگ خطر برای مرضیه در تمام زندگی او وآویزه گوش او شد. مرضیه بارها وبارها در خلوت خودش به این نابرابری و ستم برخودش و همنوعانش به دیده شک نگریسته بود ، به همه چیز دقیق میشد به آبروی که فقط پدرش بدان باور مند بود و به عزتی که تنها در گرو خرافات جامعه مذهب زده و حاکم گره خورده بود ولی کی بود که به حق طبیعی خودش که داشت آهسته آهسته به نقطه اوج بدبختی اش نزدیک میشد واینکه چند صباحی بعد عزت و آبروی خانواده بکارت انسانی و طبیعی اش را به بار تجاوز مینشیند فکر کند ؟رسول، با دیگران تفاوت داشت، همین تفاوت او بود، که او را در میان دختران چهره مشهور ساخته بود، و هر یک از دختران حرف زدن با رسول را یک امتیاز میدانست. او یتیم بود، و در خانه کاکا یش زندگی می کرد، درس میخواند، و تمام کوششش یاد گرفتن  و یاد گرفتن چیز های نو بود. 

 در روزهای تابستان وقتیکه دیگران برای شنا میر فتند و ساعت ها در میان آب بودند، او زیر سایه درخت می نشست و یک سره کتاب می خواند. تعریف و تمجید از رسول، از مسجد شروع شده و نقل هر محفل و مهمانی بود. او در میان همسن و سالش بی مانند بود. رسول به زندگی فکر میگرد، زنده بود و زندگی کرد، یعنی چگونه و چطور!؟ 

 او میخواست راز های سر بسته زندگی را دریابد. میخواست احساس کند، آیا چیزی به اسم واقعیت وجود دارد؟ او میخواست اگر  موهومی بنام خداوند مهربان وجود دارد، پس چرا ظلم و تاریکی را آفریده، اگر او رحیم است پس چرا او برای این همه مظلومان رحم نمی کند، گاهی شک می کرد و با صدای بلند فریاد می زد، ممکن است او نیست و یا مرده است، و یا اگر هست او هم پشتبان ظالمان است. بعدا حرف های ملا قادر را به یاد می آورد که روزی گفته بود: خداوند برای کافران این دنیا را داده و برای مومنان آینده و دنیا واقعی را!

 دنیا واقعی در کجا است؟

 رسول فکر می کرد، ممکن است این گفته ها واقعیت داشته باشد! چطور اگر ما امروز در فقر زندگی می کنم و این فقر خودش مادرهمه بدبختی هاست، مادر جنایت و خیانت و پلیدی ها، و….، پس جانی و خیانت کار هم در بهشت میروند! باید بروند، زیرا خودخدا این دنیا را برای او هدیه کرده! 

 بهشت برای ماست و ما چون فقیر و نادار هستیم، به آسانی و به کوچکترین چیز دروغ می گویم. پس بهشت جای ماست!؟ و ما پنچ وقت نماز برای او میخوانیم…. شاید نه همچو چیز وجود ندارد و دنیا غیر از حال نیست. در همین باره او فکر می کرد.ولی مرضیه هم دختر ساده نبود، او تنهاترین دختر آغل شان بود که سواد فارسی و خط نوشتن را آموخته بود، او هر چی که میخواست می نوشت  و هر کس از زن های اغل راز های سربسته داشته داشتن که بجز مرضیه  کسی دیگری آگاه نبود. مرضیه  درست به یاد داشت: یک روز مادر داود نامه پدر داود را اورده بود، و در عین زمان چیزی هم بعنوان شیرینی برای مرضیه یعنی مرضیه باید  نامه را بخواند و آنهم حق الزحمه نامه اش، در ابتدا مرضیه این طور هدیه را با شوق قبول می کرد، ولی در آخر ها از گرفتن چینین شرینی ها شرم داشت، نمیخواست در بدل خواندن نامه چیزی را از کسی قبول نماید.

نامه را از دست مادر داود گرفت و شروع کرد به خواندن نامه، نامه از ایران آمده.بود  پدر دواد بعد از اینکه از دوری و کار نوشته بود در زیر نامه چند دوبیتی را نیز هدیه خانم کرده بود، و مرضیه در تمام طول زندگی در سخت ترین روز ها وقتیکه آن دو بیتی را به یاد می آورد، خنده اش می گرفت و قاه قاه می خندید وبا خودش زمزمه میکرد :یاری جانی را یار جانی را سلامسرمه چوب ات پشیه مانده سرمه دانی را سلام. مرضیه از آغل دیگر و رسول از آغل دیگر،اما هر وقت که در محافل از کسی به خوبی یاد میشود، بدون شک نام هر دو و یادی از هر دو میشود. و این چیزی مشترک بود که همه به آن اقرار میکردند.

 رسول غیر از مکتب آخندی  مکتب سرکاری نیز میرفت، و آن زمان صنف 6 بود و اول نمره صنفش و مرضیه تنها در مکتب اخندی که بنا به جو اختناق و مذهبی که حکمفرمابود اجازه داده نشده بود تا دخترها نیز مکتب سرکاری بروند و درس بخوانند.

در یکی از روز ها رسول وقتیکه بوتش را پوشید، احساس کرد، چیزی در بین بوتش است، آهسته پایش را بیرون کرد و بعدا بوتش را سرچپه کرد و چند بار به زمین کوبید، اما باز وقتیکه در پا نمود، احساس کرد، که بوت اش تنگتر شده، بار دیگر همان عمل را تکرار کرد و بعدا دست اش را داخل بوتش کرد، دید ورقی درداخل آن است، ورق را بیرون آورد، همان طور که ورق را بیرون می کرد، محتاطانه به اطراف نگاه کرد، و بعد ورق را در جیبش گذاشت و از مسجد بیرون شد.عجله داشت، علجه برای باز کردن، خواندن و دانستن،  با خود فکر کرد، و پی هم سوال می کرد، ایا ممکن است این نامه باشد!؟

ایا این نامه ممکن است برای او باشد؟ اما اگر نامه نباشد، فقط ورق سیاه شده باشد که اشتباهی در بوت او افتاده باشد، در این صورت چی باید کرد!؟

 در میان  این بگو نه گو ها بودو دید که از مجسد به قدری کافی دور شده است ، ورق را از جیبش بیرون کرد، آری این دست خط او بود، او میدانست که این را او نوشته است، زیرا به خط او به خوبی آشنایی داشت، چطور میشود که آشنا نباشد ؟، دو سال با هم  دربک مسجد درس خوانده بودند،وحتی 6 ماه با هم همدرسه بود.آ ری این دست خط  او بود.

 رسول هم مدت ها بود، که دل بسته بود،  او خسته تر از همیشه به نظر می رسید. زیرا رسول میدانست، فکر کردن در باره دختر، تابوی همیشگی ست، او نه باید دل به کسی ببنند، دل بستن جرم است، عاشق شدن جنایت است. دوست داشتن، گناه نابخشیدنی است. او میدانست که حالا وقت این حرف ها نیست، هیچ کس به او گوش نخواهد داد، و درد و زجر او را نخواهند دانست و شنید. او نباید عاشق کسی میشد. اما این همه حرف ها و این واقیعت ها برای رسول بی معنی بود.

 زیرا این همه در دست خودش نبود. این احساس و حس نااشنای بود، که تمام قدرت و نیرو  را ازاوگرفته بود. او درمانده بود و به همین خاطر دیگر مثل سابق با شوق و علاقه به مسجد نمی آمد. او می ترسید، ترس از دیدن و چشم با چشم شدن با کسی که شب ها خواب را از چشم ها ی او ربوده بود. و از رسول دل شاد و نیرومند تنها موجود ترسو و غمگین به میراث گذاشته بود.رسول بار اول که از شهر به ده آمده بود، و در باره عشق و عاشقی چیزهای را میخواند، فکر می کرد در ده این چنین چیز ها وجود ندارد، ولی حالا که از آن زمان فقط چند ماه گذاشته بود، فکر می کرد،  هرجا حس باشدعشق نیز وجود خواهد داشت . وهر انسان ناخود آگاه  و یا هم آگاهانه زمانی به کسی دل میبازد .

 اما آیا رسول دل باخته بود!؟مرضیه نامه را بعداز ظهر نوشته بود، بعد از ظهر روز پنجشنبه، زیرا در آن زمان پس خواندگی بود، و او به بهانه تکرار درس، این نامه را نوشته بود.

 او می ترسید، اگر کسی شک کند ویا خبر شود! گفته پدرش را به یاد » آورد، آبرو خانواده و عزت….به هر صورت او میخواست درد و رازش را با رسول در میان بگذارد. 

 او یک هفته تمام به دبنال رسول بود، ولی هیچ وقت او را تنها یافته نتوانسته بود ، یا او با کسی دیگری بود و یا اگر تنها بود، هیچ وقت به سوی مرضیه نگاه نمی کرد. یک بار مرضیه  نامه اش را چوب بر ساخت و انرا در میان  کتاب حافظ گذاشت، برای رسول به بهانه داد، ولی رسول تنها به شعر نظری کرد و گفت، آیا کدام این است، مرضیه  گفته بود: بلی ممکن است، ان را برایش بخواند، زیرا خواندن آین ورق خط خطی شده برای او مشکل است و نمی تواند درست کلمات را ببند. رسول به شعر حافظ که چنین بود نگاه کرد و دقیقه مکث نمود ولی دوباره آن را برای مریضه داد.شعر چنین بود:

صنما با غـــــــم عشق تو چه تدبير کنم       تا به کی در غــــم تو ناله شبگير کنم

دل ديوانه از آن شد که نصيـــحت شنود      مگرش هم ز سر زلـف تو زنجير کنم

آن چه در مدت هجر تو کشيدم  هيهات    در يکی نامه محـال است که تحرير کنم 

اما به هر اندازه که مرضیه چوب خط* را نشان داده بود، رسول  اصلا به اشاره های او توجه نه کرده بود. تا اینکه مرضیه  حافظ را از او گرفته و دو باره سرجایش برگشته بود.

 مرضیه  میداست، با این کار و رفتن نزد رسول، بچه های دیگر آنها را چهار چشمی زیر نظر دارند وتنها چیزی که به فکرش رسیده بود ، همان بود که …………… 

ادامه دارد…

 بوله*= در لهجه هزارگی دری  پسر خاله و یا دختر خاله را گویند

.(* قند را در دل اش میده کرد)=  ضرب المثل هزارهگی، یعنی دل خوش کردن…

گوسفندی کشتنی*= در دهات افغانستان، برخصوص منظقه هزاره نشیتن، یک گوسفند را از اول بهار برای زمستان اماده می سازند، و بعد زمستان ها آن را می کشند و گوشت قاق می سازند.هر دو پایش را در یک موزه کرد) *= = یعنی لج کرد.

چوب خط*= خط بر

 

دولت فنلاند براي پايان دادن هميشگي به مصرف دخانيات در اين کشور جنگي تمام عيار را عليه شرکت هاي توليد کننده سيگار اغاز کرده است.

 

به گزارش شبکه تلويزيوني بي بي سي دولت فنلاند قانون جديدي براي مبارزه با سيگار در کشور تصويب کرده است و قصد دارد به تدريح اين عادت زيان اور را در بين شهروندان خود ريشه کن کند.
بر اساس اين طرح قرار دادن سيگار و ديگر توليدات شرکت هاي دخانيات در معرض ديد مشتريان در فروشگاهها ممنوع خواهد شد و افزون بر ممنوعيت و محدويت هاي کنوني از اين پس چنانچه سر نشين زير هجده سال در خودرو باشد سرنشينان ديگر نمي توانند در داخل خودرو سيگار بکشند.
حدود بيست درصد مردم فنلاند سيگار مي کشند و بيشتر انها از طرح دولت براي ريشه کن ساختن دخانيات در کشور حمايت مي کنند.
شرکت موريس که از عمده ترين توليد کنندگان سيگار در جهان است به دولت فنلاند به علت مبارزه گسترده با سيگار اعتراض کرده و يکي از مقام هاي اين شرکت مي گويد همه کساني که سيگار مي کشند از زيان اور بودن ان اگاهند اما زمانيکه سيگار کشيدن انها زياني براي ديگران ندارد نبايد انها را از کشيدن سيگار محروم کرد.
يک فرد سيگاري نيز با ابراز مخالفت شديد با طرح مبارزه با سيگار مي گويد اين طرح در واقع نوعي نژاد پرستي محسوب مي شود. در مقابل يک سيگاري ديگر مي گويد مشکلي با محدوديت هاي موجود ندارد و از طرح دولت براي ريشه کن ساختن سيگار حمايت مي کند.
واحدمرکزی خبر

 

اشک از گونه های لاغرش به روی ریش های ماش و برنجش چکید و دستانش را بلند نمود و از خدواند برای دخترش دعاکرد

 

کاکا صمد سر و  وضع میزهارا مرتب کرد ، دستمالش را به شانه انداخت و بعد از اجازه مرخصی از آمر اداره به طرف خانه حرکت کرد.

 هنوز به خانه نرسیده بود که سلیم پسربزرگش نفس زنان سر راهش قرار گرفت و با وارخطایی گفت :-  

      پدر جان زود بیا که صابره می مره ، دگه نفس نداره .کاکا صمد دیگرحرفی نزد و با سلیم یکجا وارد حویلی شد.صابره دختر جوان کاکا صمد که تازه پا به سن 18 ساله گی گذاشته بود چند روزپیش در یک حادثه ی ترافیکی از ناحیه ی سر صدمه دیده بود و اکنون آخرین نفس هایش را می کشید.

کاکا صمد با چند افغانی معاش ناچیزی که از کارش می گرفت نتوانسته بود اورا تداوی نماید.

 حیران به طرف دخترش نگاه می کرد که صدای زنش گل جان او را متوجه خود ساخت :-     

   اومردکه تره به لحاظ خدا یک چاره بکو که دخترم می مره ، خیراست برواز یگان کس قرض کو!-     

   گل جان صبر کو ان شاالله یک چاره می کنیم ، مه یک چند افغانی از رییس دفتر گرفته بودم به خاطر سودای خانه هموره خرچ تداوی صابره می کنم.سلیم که یک سال از صابره بزرگتر بود خواهرش را خیلی دوست داشت ، اوآن طرف تر به دیوار تکیه داده بود و به حالت صابره اشک می ریخت که پدرش صدازد:-    

    یا الله سلیم بیگی از شانیش بالایش کو که بریم پیش داکتر ، نا وقت میشه. آفتاب کم کم به پشت کوه پنهان می شد و چتر زرینش را از روی زمین جمع می نمود ، نزدیکی های شام بود که صابره را به نزد داکتر رساندند.تعدادی زیادی به نوبت نشسته بودند وغلام رسول مستخدم داکتر بیماران را  از  روی لست به اتاق داکتر رهنمایی می کرد . کاکا صمد می خواست صابره را وارد معاینه خانه داکتر نماید که غلام رسول مانع آن ها شد :-    

    چه می کنی کاکا ؟ نمی بینی که چقدر نفر ده نوبت شیشته ، خودت کلان آدم نوبته مراعات نمی کنی !-  

      بچیم خیراست بان که برم ، دختره می بینی که وضعش بسیار خراب است.کسی آمد و در گوش کاکا صمد چیزی زمزمه کرد ، کاکا صمد حیران بود که چه کند اگر مقدار پول را به خاطر گرفتن نوبت به مستخدم می داد پول باقی مانده اش مزد داکتر و خرج دوا را پوره نخواهد کرد.

 به هرترتیبی صد افغانی را به غلام رسول داد و  وارد معاینه خانه شد.هوا گرم بود و داکتر در حالی که عرق از سر و رویش می چکید با نوشیدن آخرین جرعه ی چایش از کاکا صمد خواست که دخترش را بالای میز بخواباند.چشمان نافذ وبینی بلند صابره  نگاه  هربیننده یی را به تحسین وا می داشت ، موهایش ژولیده و نامرتب شده بود ، از سیمایش هویدا بود که خیلی درد کشیده است. فقط نگاه می کرد و دیگر چیزی نمی گفت.داکتر بعد از معاینه رو به پدر و مادر صابره کرد و گفت:-   

     کاکا سر دختر شماسخت ضربه دیده ضرورت به عملیات جراحی داره ، اگر قبول دارین با 20 هزارافغانی تداوی دختر شما امکان داره در غیرآن …-        داکتر صایب اول خدا دوم شما یک چاره بکنین مه 20 هزار افغانی ره از کجا کنم ، مه 3000 افغانی معاش دارم. –   

     مه تا چند روزه برت دوا نوشته می کنم یک کمی ازی حالت خوب میشه مگم بازم به عملیات ضرورت داره کاکا برو پیسه پیدا کدی باز بیا.بعد ازگذشت چند روز صحت صابره کمی خوب شده بود و پدر و مادرش هم خوشحال به نظر می رسیدند  ، کاکا صمد هم به کارهایش رسیده گی می کرد .***آن روز باران باریده بود و سرک ها مملو از گل و لای شده بودند به مشکل می شد راه رفت.

 صبور برادر کوچک سلیم زیر باران تر شده بود و خیلی خسته و پریشان به خانه برگشت ، هراس داشت از این که به مادرش چه بگوید ، چون امروز پاکت های پلاستیکی اش به فروش نرسیده بودند. صابره با اشاره به مادرش فهماند که صبور آمد.مادر ازچهره اش فهمید که صبور امروز بازار خوبی نداشته وخیلی ترسیده است.

 او هم چیزی نگفت و رفت تا برایش مقداری نان بیاورد چون خیلی گرسنه شده بود. صابره در پهلوی ارسی خوابیده بود و به قطره های زیبای باران که به روی شیشه می غلتیدند نگاه می کرد و از آن لذت می برد.-   

     سلام خوار جان حالت چطوراست ؟صدای سلیم نگاه صابره به سوی خود خواند به او نگاه کرد  و از حالتش اطمینان داد.سلیم که تازه پا به سن 18 سالگی گذاشته بود به خاطر فقر و نداشتن پول نتوانسته بود مکتب بخواند و در یک کارخانه نانوایی کارمی کرد و چند قرص نان را به عنوان روز مزد ، هر شام به خانه می آورد.کودکان در کوچه این طرف وآن طرف بازی می نمودند وآزاد و بی خبرازهمه چیز در دنیای خود سیرمی کردند.

 شام نزدیک می شد وتاریکی  ، سیاهی اش را به شهر و محیط می گستراند .

دروازه ی رنگ و رو رفته ی حویلی با صدای خشکی بازشد و کاکا صمد با مقداری میوه برای دخترش وارد خانه شد. به سراغ صابره رفت ودید که حالش خوب است .ساعت ، یازده شب را نشان می داد و باران هنوز هم می بارید و صدای شرشر باران و عو عو یگان سگ سکوت شب را می شکست .

 همه به خواب رفته بودند که صدای چیغ کوتاه صابره مادرش را ازخواب بیدار نمود.وقتی مادر نزدیک صابره آمد و پیشانی اش را لمس کرد دید عرق کرده و دهانش باز نمی شود ، وارخطا و هراسان دیگران را بیدار کرد و حیران بود چه کارکند که پدر گفت :-  

      سلیم جان بیا که بریم خانه ی همسایه ره تک تک کنیم ، اگر موترشه بته ببریمش شفاخانه هله زود باش خدا میفامه که باز ای دختره چه شده !-

        بریم …باران به شدت می بارید و راهرو ها مملو ازگل و لای شده بودند .کاکا صمد و سلیم با زحمت خود را به خانه ی همسایه رسانیدند. –  

      کیستی ده ای نصف شو آدمه ده خو ( خواب) نمیمانی؟ –        جمیل جان بسیار ببخشی که مزاحم خوت (خوابت) شدم دخترم مریض است اگر از خیرسرت تا شفاخانه ببریش. – 

       برو بابا دو تا کلان کلان آدم آمدین پشت موتر ،خودتان می فامین که موتر مه خراب است برو سرشانه کده ببرش.آن دو نا امید به خانه برگشتند و به هرترتیبی که شد بیمار را به شفاخانه منتقل ساختند.

 شفاخانه هم در سکوت فرو رفته بود وصدای نالش  یگان بیمار از بعضی اتاق ها به گوش می رسید. صابره را به اتاق عاجل برده بودند و سلیم با پدرش در انتظار نشسته بودند. بعداز یک ساعت داکتر آمد وبه کاکا صمد گفت که دخترش به تداوی بیشتر ضرورت دارد و در این جا معالجه نمی شود و تا فردا تحت مراقبت آنان قرار خواهد داشت.در یک لحظه کاکا صمد احساس کرد که دیگر خیلی ناتوان شده ، چون دیگر توان خرچ و مصرف تداوی دخترش را نداشت ، به یادش آمد که داکتر گفته بود : ((کاکا سر دختر شماسخت ضربه دیده ضرورت به عملیات جراحی داره ، اگر قبول دارین با 20 هزارافغانی تداوی دختر شما امکان داره در غیرآن …))

اشک از گونه های لاغرش به روی ریش های ماش و برنجش چکید و دستانش را بلند نمود و از خدواند برای دخترش دعاکرد.

مادر تا صبح نخوابیده بود و افکار درهم و برهم ذهنش را آرام نمی گذاشت ، آفتاب روشنی اش را به همه جا پاشیده بود و گنجشک ها با سر و صدای شان مردم را از خواب بیدارمی نمودند.مادر صابره لب صفه منتظر احوال دخترش بود و اشک هایش جاری شده بودند که صدای صبور او را  متوجه خود ساخت :-  

      مادر جان مه پلاستیک فروشی برم؟-        نی جان مادر، امروز خوارت ( خواهرت ) مریض است ده خانه باش.

 با بازشدن صدای در گل جا ن متوجه شد که صابره را وارد خانه ساختند. او بی رمق وبی حال روی کراچی دستی خوابیده بود و هیچ حرکتی نمی کرد . کاکا صمد جریان را به گل جان تعریف کرد وگفت چاره یی ندارد جز این که باز هم پیش یگان کس سرخم کند و پول بطلبد ، حیران بود به کجا برود وبه خانه ی کی سربزند !؟

  تنها قدوس بای بود که همیشه با  او همکاری می کرد.-   

     کاکاصمد مه سه هزار افغانی زیاد ندارم همی ره برت می تم مگم باز ایطو نشه که دیرکنی !-

        خداخیرت بته قدوس بای کوشش می کنم زود بیارم …وقتی کاکاصمد با نفس گرفته به کوچه رسید ناگهان متوجه شدکه تعدادی زیادی ازمردم به دور و بر خانه ی او جمع شده اند و تعداد دیگر نیزدرحال آمدن هستند. حیران و هراسان از میان جمعیت گذشت و بدون توجه وارد حویلی شد. زنان به دور تابوت جمع شده بودند و صدای جیغ وفریاد گل جان مادر صابره به آسمان بلند شده بود.

 بازهم به یاد کاکا صمد آمد که داکتر گفته بود:

((کاکا سر دختر شماسخت ضربه دیده ضرورت به عملیات جراحی داره ، اگر قبول دارین با 20 هزارافغانی تداوی دختر شما امکان داره در غیرآن …))بی اختیار اشک از گونه هایش جاری شد وبه دنبال تابوت دخترش با جمعیت یکجا از حویلی خارج شد.

زنان هم یکی پی دیگر خاله گل جان را تنها گذاشتند …

 

حسیب شریفی

تخار- افغانستان

 

چندی قبل رسانه ها فلمی را منتشر کردند که یک مرد عرب از خانواده امیر امارات مردی بی پناه افغانی را وحشیانه شکنجه

 می کند واین فلم انعکاس گسترده داشت دراین روزها اعلام شدکه وی برادر امیرامارات است وازاین اتهام تبرئه شده است. 

 

 

 

 شکنجه وحشیانه که توسط شيخ “عيسي بن زائد آل نهيان” برادر امير امارات انجام گرفته بود وفلم آن دراکثر رسانه هاازجمله در – سی ان ان – درآن زمان به نشر رسید و میلیونها نفر از دیدن آن  متأثر شدند ،

 دادگاه العین امارات ، در حکمی عجیب ، نه تنها شکنجه گر و همدستانش را تبرئه کرد ، بلکه “بصام نابلوسي” که فیلم این جنایت را منتشر کرده است را به 5 سال حبس محکوم نمود!

شیخ عیسی ادعا کرده است که هنگام شکنجه دوا خورده بوده نفهمیده که چه کار می کرده است !

 با همین ادعا وی تبرئه میشود!

 

https://www.youtube.com/watch?v=_pQg8iU_wM4

 

 چین با افزایش میزان صادرات خود به 1.2 هزار میلیارد دلاری در سال 2009، جایگزین آلمان به عنوان بزرگترین صادرکننده جهان شد.

 

 در حالی که بحران اقتصادی جهان در سال 2009 بیش از همه کشورهای غربی از جمله آلمان را تحت تاثیر قرار داده بود چین توانست جای این کشور را به عنوان بزرگترین صادرکننده جهان بگیرد.
بر اساس گزارش رسانه‌های چین صادرات این کشور در آخرین ماه سال 2گذشته میلادی، 17.7 درصد افزایش یافت و مجموع صادرات این کشور در سال 2009 به 1.2 هزار میلیارد دلار رسید.
پیش‌تر اتاق بازرگانی ملی آلمان پیش‌بینی کرده بود این کشور در سال 2009 موقعیت خود به عنوان بزرگترین صادرکننده جهان را از دست خواهد داد.

معاون وزیر بازرگانی چین نیز گفته بود احتمال دارد این کشور در سال 2009 جای آلمان به عنوان بزرگترین صادرکننده جهان را بگیرد.
زونگ شان افزود: انتظار می‌رود سهم این کشور در تجارت جهانی به 9 درصد در این سال برسد. این رقم برای سال 2008 برابر 8.86 درصد اعلام شده بود. در عین حال حجم صادرات چین در سال 2009 و به دلیل بحران اقتصادی نزدیک به 14 درصد در مقایسه با سال 2008 کاهش داشته است.
برخی تحلیلگران پیش افتادن چین از آلمان به عنوان بزرگترین صادرکننده جهان را نشانه‌ای از انتقال قدرت اقتصادی جهان از غرب به سمت شرق ارزیابی می‌کنند.

رشد اقتصادی چین به 9.5 درصد می‌رسد

به گزارش شبکه ایران،‌ با توجه به روندی که اقتصاد چین در سال گذشته میلادی طی کرد، مرکز تحقیقاتی دولتی این کشور در گزارشی پیش‌بینی کرده اقتصاد چین در سال 2010 رشدی معادل 9.5 درصد داشته باشد.
این گزارش نشان می‌دهد که سومین اقتصاد بزرگ جهان در بخش املاک و مستغلات، رشد دو رقمی خواهد داشت، این در حالی است که تورم این کشور رشد متوسطی را شاهد خواهد بود.
با این حال، بانک توسعه آسیا رشد اقتصادی چین را در سال 2010 معادل 8.9 درصد و صندوق بین‌المللی پول این رشد را 9 درصد پیش‌بینی کرده‌اند. رشد اقتصادی چین در سال گذشته میلادی 8.9 درصد بود.

چین بزرگترین بازار خودرو جهان در سال 2009 

گسترش فعالیت اقتصادی چین سبب شده تا این کشور تا در سال گذشته میلادی، بتواند علاوه بر این‌که خود را به عنوان بزرگترین صادرکننده کالا در جهان مطرح کند، به بزرگترین بازار خودرو جهان نیز تبدیل شود. به طوری که چین در سال 2009 میلادی با پیشی گرفتن از آمریکا به بزرگترین بازار خودرو جهان تبدیل شد. فروش خودرو در چین در سال گذشته میلادی نزدیک به 50 درصد افزایش یافته است.
وال استریت ژورنال در گزارشی اعلام کرده که فروش خودرو چین در سال گذشته میلادی به حدود 13 میلیون دستگاه رسیده که این رقم برای بازار آمریکا حدود 10 میلیون دستگاه بوده است.

البته به این نکته باید اشاره کرد که در سال گذشته میلادی، کشورهای اروپایی و بویژه امریکا تلاش زیادی کردند تا چین ارزش پول خود (یوان) را به منظور جلوگیری از روند صعودی صادرات، افزایش دهد اما مقام‌های چینی تاکید کردند که به هیچ وجه این خواسته را نمی‌پذیرند. حتی تهدیدهای کنگره و سنای امریکا هم نتوانست مانعی در برابر برنامه‌های چینی‌ها شود.

قطره

                                        
بی نظیر بوتو شدیدا نگران فرقه گرایی و ظهور گروه های اسلامی تندرو و افراطی در خاورمیانه و بالاخص در پاکستان و افغانستان بوده و به این قبیل افراد توصیه می کند راه اعتدال و میانه روی …..                                                                 

        کتاب آشتی؛ اسلام، دموکراسی و غرب نوشته بی نظیر بوتو رئیس فقید حزب مردم پاکستان و فرزند ذوالفقار علی بوتو نخست وزیر مرحوم آن کشور است.

به گزارش مهر، کتاب مزبور دربرگیرنده خاطرات و تجربیات شخصی و توصیه هایی به دنیای غرب مبنی بر لزوم تلاش جهت درک و فهم صحیح و شناخت بیشتر دنیای اسلام و پرهیز از تقابل با مسلمانان است.

بی نظیر بوتو شدیدا نگران فرقه گرایی و ظهور گروه های اسلامی تندرو و افراطی در خاورمیانه و بالاخص در پاکستان و افغانستان بوده و به این قبیل افراد توصیه می کند راه اعتدال و میانه روی را پیشه خود سازند.

مترجم این کتاب در مقدمه آن آورده است:

بی نظیر بوتو در آغاز کتابش با قلمی احساسی اینگونه نوشته است: زمانی که روز 18 اکتبر 2007 روی باند پرواز فرودگاه “قائد اعظم” در کراچی قدم گذاشتم مغلوب احساسات خود شدم. من نیز مانند اکثر زنان سیاستمدار نسبت به حفظ آرامش و عدم بروز احساسات خود حساسیت ویژه ای داشتم. ابراز احساسات یک زن سیاستمدار یا زنی که صاحب مقام دولتی است ضعف تلقی شده و مهر تائیدی بر تصورهای کلیشه ای و کاریکاتورها می شود. اما هنگامی که برای اولین بار پس از گذشت 8 سال تنهایی و سختی در تبعید پای خود را روی خاک پاکستان محبوبم گذاشتم نتوانستم جلوی سرازیر شدن اشک هایم را بگیرم و دستهایم را برای احترام برای سپاسگزاری و دعا بلند کردم و با ترس آمیخته به احترام روی خاک پاکستان ایستادم. حس کردم باری عظیم و وزنه ای وحشتناک از روی شانه هایم برداشته شد.این احساس آزادی بود. سرانجام پس از مدتها در وطن بودم.می دانستم چرا، می دانستم چه باید بکنم…

کتاب آشتی اسلام ، دموکراسی و غرب نوشته بی نظیر بوتو و ترجمه علیرضا عیاری در 400 صفحه و در شمارگان 2100 نسخه توسط انتشارات اطلاعات منتشر شده است و در دسترس علاقمندان قرار دارد.

تابناک

مهاجران افغانستانی علی رغم بار سنگینی که بر دوش دولت ایران هستند،بارهای سنگینی را از دوش دولت برداشته اند وبرای ملت ودو لت ایران خد مت نموده اند واگر ……

 

 

در تجمع دیروز مردم ایران که برای حمایت از رهبری، ولایت فقیه و دولت جمهوری اسلامی در تهران برگزار شده بود، ویژه نامه ای توزیع شد که در پاراگراف دوم یکی از صفحات آن که با هدف استهزا و تمسخر مخالفان دولت صورت گرفته بود چنین آمده است : “ریش پروفسوری گرچه اپیدمی شده ولی هنوز جواب میده!

ریش پروفسوری با یک تی شرت سبز جلبکی کم رنگ می تونه یک کارگر افغانی رو به یک شهروند تهرانی فرهیخته بالاتر از جمشیدیه تبدیل کنه !…”

 

  http://ezrailiat.blogfa.com/در این نوشته به حق ویا باطل بودن دوجریان سبز موسوی وسرخ احمدی نژاد کاری ندارم وغائله آفرینی های که بنام دین وملت وایرانیت ویا ولایت،آفریده می شود؛ یک جریان داخلی خود کشور میزبان وبرادر جمهوری اسلامی ایران است وما به عنوان مهاجران کشور همسایه وهم دین وهم زبان وفعلا میهمانان خوانده ویا ناخوانده،در کشور برادر وهمسایه ایران،حق دخالت نداریم وبه هیج یک از جریان های سبز وسرخ تعلق خاطر نداریم ودرنتیجه وجدانا وقانونا حق موضع گیری علیه وله هیچ کدام از دوجریان را نداریم.

البته به عنوان این که جزء از امت اسلامی هستیم وخود برادران ایرانی ما مدعی هستند که ایران ام القرای جهان اسلام ورهبری محترم ایران،ولی امر مسلمین است،ما نیز از وضع موجود ایران نگران هستیم وبه پیشگاه خدا دعا می کنیم که خدا برادران همسایه ومیزبان ما راازآتش فتنه ی(بدون آن که بگوییم سران فتنه کدام طرف است)  که در ایران شعله ور شده ،نجات بخشد وبرادران همسایه وهم دین وهمزبان ما را نعمت وحدت وهمدلی عطافرماید.

از برادران ایرانی خود درد مندانه می خواهیم که بیش از این با عزت وکرامت انسانی مهاجران افغانستانی بازی نکنند وعقده های شخصی ورقابت های حزبی وغرور پیروزی ویا کینه شکست شان رابر سر یک عده مهاجر بی دفاع ومؤمن به خدا وقرآن وپیروان راستین امام حسین وآل رسول (ص) خالی نکنند ودر ایام شهادت سرور آزادگان که جانش را به خاطر پاسداشت کرامت انسان به پیشگاه خدا تقدیم نمود،با کرامت انسانی وعزت اسلامی وعشق حسینی مهاجران افغانستانی بازی نکنند.

شاید دولت مردان همسایه عزیز ما بگویند که در آن دریای خروشان وخشم طوفنده ملت ممکن است یک عده سود جو،این کار را کرده باشند وهیچ ربطی به دولت ندارد.با نهایت احترام به دولتمردان کشور همسایه وهم دین خود عرض می کنیم که:برادران ودولت مردان کشور همسایه،واقعیت نشان می دهد که هرگاه کوچک ترین مسئله ی در ایران رخ می دهد اول از همه انگشت اتهام به سمت مهاجران افغانی نشانه می رود ودولت مردان اعم از وزارت کشور ونیروی انتظامی وصدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران،تمام کاسه وکوزه را برسر مهاجران افغانستانی می شکنند وهمین رفتار ومنش است که راه را برای چنین اهانت های غیر اسلامی وانسان کش هموار می سازد.

مهاجران افغانستانی علی رغم بار سنگینی که بر دوش دولت ایران هستند،بارهای سنگینی را از دوش دولت برداشته اند وبرای ملت ودو لت ایران خد مت نموده اند واگر می بینید که ایران چنین آبادانی وعمران دارند،حاصل عرق جان نحیف ودستان خدا خوان همین مهاجران است.اگر ایران توانست در برابر شرق وغرب بایستد وهشت سال دفاع کند واز تمام شهر ها لشکرلشکر رزمنده به جبهه ها گسیل دارد،به یمن وبرکت حضور مهاجران افغانستانی بود واین مهاجران افغانستانی بودند که مزرعه های ایران را سبز وخرم می ساخته شهر های ایران را عروس جهان می ساختند وبازار وصنعت وتولید ایران را در هنگامه های هول وهراس جنگ ودهه فتنه وظلمت تحریم،زنده وشاداب نگه می داشتند.چنین انسان های پاک وصادق ،شایسته تکریم هستند نه تحقیر وتوهین واهانت ومسخرگی. دولت مردان ایران از روزی بترسند که همین مهاجران مظلوم وعزیز خدا ورسولش، دست تظلم به پیشگاه خدا بلند کنند ویقین داشته باشند که خدا با هیچ کس وقوم وملتی برادر خواندگی وپیمان اخوت نبسته است.

مهاجران افغانستانی،بیش از بیست سال است که در کشور جمهوری اسلامی ایران حضور دارندودر ابتدای حضور شان ودر زمان حیات حضرت امام خمینی ودوران قائم مقامی آیت الله العظمی منتظری از عزت اسلامی وکرامت انسانی برخوردار بودند وحضرت امام خمینی وآیت الله منتظری(حتی المقدور) عنایت ویژه داشتند ودر آن دوران هرگز دیده نشد که کسی وکسانی بتوانند وجرئت کنند که در صدا وسیما ویا مطبوعات ونشریات با عزت وکرامت انسانی وآبروی دینی وملی مهاجران بازی کنند اما متأسفانه بعد از عزل منتظری از قائم مقامی ورحلت حضرت امام خمینی(ره)هرزچند گاهی ازطریق صدا وسیما ومطبوعات ومصاحبه های دولت مردان ایران،عزت وکرامت انسانی مهاجران به بازی گرفته شد واگر (خفاش شب های تهران)خلق شد ، افغانی معرفی شد،اگر گرانی بروز کرد، آدرس افغانی داده شد،اگر بی کاری چهره اش عریان شد دور بین های صدا وسیما به دنبال افغانی دویدند وکارگر افغانی به نمایش گذاشته شد وحالا هم در فتنه کور بعد از انتخابات،پای افغانی به میان می آید ووقتی دولت لمیده بر گنداب غرور پیروزی،می خواهد رقیب خود را مسخره کنند باز افغانی است که … به فرموده امام آزادگان حسین زهرا(ع) اگر دین ندارید آزاده مرد باشید.

آقای کرزی،مرگ بر تو بهتر از این که  …  یک حقیقت تلخ را نباید نگفته گذاشت وآن این که دولت مردان ایران چندان هم گناهی ندارند برای این که وقتی شهروندی یک کشور در کشور دیگر مورد اهانت قرار می گیرد این رئیس جمهور ودستگاه دیپلماسی آن کشور هستند که از حیثیت وعزت شهروندان خود دفاع می کنند.اما وقتی رئیس جمهور ودستگاه دیپلماسی آن کشور،هنگام اهانت شهروندانش به مسئولان آن کشور دسته گل تقدیم کنند معلوم است چه پیش می آید وبا شهروندانش چگونه رفتار می شود.شهروندان افغانستانی بیست سال است که ازبی سرنوشتی انواع تحقیر ها وتوهین را تحمل می کنند.درزمان حکومت کمونیست ها،شهروندان افغانستانی،به عنوان نوکر امپریالیسم وفراری های از کشور، مورد حمایت دولت ودستگاه دیپلماسی حکومت کمونیست ها قرار نمی گرفت.دردوران حکومت منحوس مجاهدان ومخصوصا ربانی،شهروند افغانستانی داغ برادر کشی برپیشانی داشت وجهان به چشم حقارت به ایشان می نگریستند ودر ایران که خدا می دانند چه رفتار می شد.

در زمان استقرار امارت لشکریان خدا،ننگ تروریست همراه شهروند افغانستانی شد وشهروند افغانستانی عزت وکرامتش به حراج گذاشته شد.اما امروز در دوران حکومت آقای کرزی دست پرورده سیا،هم شهروند افغانستانی مورد حمایت رئیس جمهور ودستگاه دیپلماسی نیست،اصلا مهاجر فراموش شده است ورئیس جمهور ودستگاه دیپلماسی، شهروندان مهاجرش را با معامله های کلان تریاک ودر بازی کلان سیاست وقمار کثیف نوکری به بیگانگان،معامله می کنند.اینجاست که باید فریاد زد:آقای کرزی مرگ برایت بهتر است از این که خودرا رئیس جمهور می نامی ونمی توانی ویا نمی خواهی از شهروندانت دفاع کنی،پس مرگ برایت بهتر است واز این داغ ننگ بی غیرتی.نمایندگان ملت نباید به وزیر خارجه ووزیر عودت مهاجرینی رأی دهند که…  

 از نمایندگان عزیز ومحترم مردم در پارلمان افغانستان ،انتظار می رود که براساس رسالت نمایندگی وتعهد وپیمان دینی وکالت با وکلایش،به وزرای خارجه وعودت مهاجرینی که در این مدت از وزارتش،از کرامت وعزت مهاجرین واقتدار واستقلال کشورنتوانسته ونخواسته دفاع کنند،رأی ندهند وبه اشخاصی رأی دهند که قدرت وتوانایی پاسداشت عزت وکرامت شهروندان کشور را داشته باشند وهرشهروندی افغانستانی که در کشور محل سکونت خود، مورد اهانت وتوهین قرار بگیرد ،

وزارت خارجه وعودت مهاجرین،از عزت وکرامت شهروند افغانستانی پاسداری نموده وکشورهای مقصد را وادار به عذر خواهی کنند واز مهاجرین افغانستانی اعاده حثیت شده وبه ایشان حرمت انسانی نهد واگر مستلزم غرامت است غرامت داده شود.

 

سال نو میلادی وعید کریسمس را به همه ی مسیحیان و آزاد گان جهان وهموطنان عزیز تبریک و تهنیت عرض می کنیم

آرزو مندیم که سال 2010 سال صلح و ارامش برای تمامی بشریت بو یژه جامعه وکشور جنگ زده افغانستان باشد

برای وطنداران عزیزما که در حوزه تقویم میلادی زندگی می کنند سال تلاش ، آموختن و خو دسازی باشد جوانان عزتمند ما نیز از فرصت های که دارند به وجه احسن استفاده نموده

درجهت بهبودی وضعیت بحران زده جامعه خود گام برداشته قله های پیشرفت وترقی را پیموده بر واژه های فقر بدبختی و…….خط بطلان بکشند.

به امید آنروز

 

Poliisi epäilee Ibrahim Shkupollin surmanneen itsensä. درآستانه سال نو میلادی به گزارش رسانه های فنلندی ساعت 10:8 دقیقه صبح 31.12.2009 دراثرتیراندازی سه مرد ویک زن فنلندی درفروشگاه پریسمابه قتل رسیدند.

 

 

ازآمارزخمی های حادثه تا این لحظه ( انتشارخبر) چیزی به نشر نرسیده است.

سخنگوی پلیس شهر اسپو به رسانه گفته است که ما درآینده جلوی اینگونه حرکات را خواهیم گرفت.

درحاشیه این خبر؛رسانه ها مدعی است که یک زن هم بدست این قاتل درمنزل اش به قتل رسیده است که مقتول قبلا دوست دختریازن غیررسمی این قاتل بوده است وتاهنوز پلیس این خبر(قتل این زن) را بدست این مردقاتل تایید نکرده است ؛ ولی اکثر رسانه ها این خبررا به نشررسانیده اند؛تلویحا این خبرتوسط رسانه ها تایید میگردد.

رسانه ها مدعی است که قاتل بنام ابراهیم پلی  اصالتا اهل کوزوو میباشد و18 سال با ان زن زندگی کرده بوده وازهم جدا شده بودند واین زن گارگر فروشگاه پریسما بوده است .

واخرین خبر اینست که مظنون به قتل نیز خودکشی کرده است.

این حادثه جمعا شش نفر را به کام مرگ برده است.

لازم به ذکر است که درفنلند (فنلاند) داشتن سلاح باداشتن مجوز آزاد است.

 

 

عکس ازروزنامه عصر: مظنون به قتل

منابع خبر:رسانه های فنلند

 

انتشار صحنه ای موهن وضجه آور سینه زنی های خشن ؛ زنجیرزنی ؛ تیغ

زنی وقمه زنی در صفحات سایتها از طریق انترنت را چگونه تفسیر نماییم ؟

 

درکشورهای که دوستداران وپیروان امام حسین (ع) درآنجا زندگی می کنند زمانیکه روزهای محرم وعاشورا فرامی رسد جامعه باشور،حال خاص مواجه میگردد واکثرافراد درهرسن وسال که هستند خاطرات زیادی از این ایام را باخود دارند.

 ودوستداران امام حسین مراسم تجلیل از این نهضت را ادامه دهنده راه امام می دانند  سنت وشعائر مذهبی که تحت عنوان تجلیل ازمحرم و عاشورا حسینی رایج شده است بعداز حادثه تلخ وتراژدی سال 61 هجری که درسرزمین کربلا اتفاق افتاده است و تا به امروز ادامه دارد. 

این واقعه تاریخی از دیدگاه اکثرمورخین وتحلیل گران تاریخ قابل توجه ومورد احترام آنها بوده ظالمان وستمگران این قضیه المناک را محکوم وحماسه سازان وحق خواهان آن را تمجید وتایید می نمایند.

امام حسین (ع) دراین حرکت با اهداف مشخص بادرک از شرایط زمان خودش وبه باورپیروان امام بنابه وظیفه ای دینی والهی خودش حکومت یزید رابه چالش گرفت واز بیعت با یزید سرباز زد تسلیم بیعت بگیران خلیفه (یزید) نگردید دوستداران او وپدرش (امام علی )که درکوفه بودند از این فرصت استفاده نموده واورا به کوفه دعوت نمودند امام هم راهی کوفه شد ولی مردم کوفه به عهدخودوفا نکردند واورا یاری نه نمودند.

 بنا به نقل کتب تاریخی اونمی خواست وارد جنگ گردد ولی اورا مجبور ساختند ووادار به ورود به سرزمین کربلا نمودند تشنگان قدرت وبی وفایان کوفه براین کاروان که متشکل از زن ؛ کودک؛پیروجوان بودند عرصه را تنگ کردند چنان بیرحمی وسنگ دلی نمودند که کمتر درتاریخ بشریت چنین فاجعه رخ داده است بعد ازوقوع این واقعه بزرگ تاریخی چندین حرکت انتقام جویانه از عاملین فاجعه نا گوار عاشورا رخ داد.

همچنان این حادثه وفاجعه ی دردناک تاثیر سخت وناگوار بردوستداران وپیروان امام حسین (ع) گذاشت که آنها را وادار به باز گویی مصایب بنماید حضرت زینب اولین بازگو کننده صحنه های دردناک کربلا به حساب می آید یعنی اگرزینب درحرکت اصلاحی وانقلابی امام حسین  نقش نمی گرفت این قیام به خوبی معرفی نمی گردید .

امام حسین ویارانش حادثه وقیام کربلا را آفرید ولی زینب آنرا به کمال رسانید پس زینب بنیانگذار تجلیل از عاشورا است

 نمى‏توان از كربلاى حسین نوشت و در آن، از كار بزرگ زینبى یادى نكرد؛ چرا كه حادثه كربلا با نقش مكمّل و بى‏بدیل حضرت زینب‏(ع) كامل مى‏شود. دکترعلی شریعتى در این مورد مى‏گوید: 

 “رسالت پیام از امروز عصر، آغاز مى‏شود. این رسالت بر دوش‌هاى ظریف یك زن، «زینب» – زنى كه مردانگى در ركاب او جوانمردى آموخته است و رسالت زینب دشوارتر و سنگین‏تر از رسالت برادرش. آنهایى كه گستاخى آن را دارند كه مرگ خویش را انتخاب كنند، تنها به یك انتخاب بزرگ دست زده‏اند؛ اما كار آنها كه از آن پس زنده مى‏مانند، دشوار است و سنگین. و زینب مانده است، كاروان اسیران در پى‏اش، و صف‌هاى دشمن تا افق در پیش راهش، و رسالت رساندن پیام برادر بر دوشش. وارد شهر مى‏شود، از صحنه بر مى‏گردد. آن باغ‏هاى سرخ شهادت را پشت سر گذاشته و از پیراهنش بوى گل‌هاى سرخ به مشام مى‏رسد. وارد شهر جنایت، پایتخت قدرت، پایتخت ستم و جلادى شده است؛ آرام و پیروز، سراپا افتخار؛ بر سر قدرت و قساوت، بر سر بردگان مزدور و جلادان و بردگان استعمار و استبداد فریاد مى‏زند: «سپاس خداوند را كه این همه كرامت و این همه عزت به خاندان ما عطا كرد، افتخار نبوت، افتخار شهادت…» اگر زینب پیام كربلا را به تاریخ باز نگوید، كربلا در تاریخ مى‏ماند. (1)

 بدون شك حضور حضرت زینب‏(ع) در كربلا به عنوان پیام رسان شهیدان، حیاتى‏ترین عنصر در ماندگارى «حماسه حسینى» است.

 اگر زینب نبود، كربلا در كربلا مى‏ماند و حماسه درخشان حسینى اسیر حصار زمان خود مى‏شد. حضرت زینب‏(ع) خود سرود حماسه‏اى بود كه درخشید و حماسه سترگ كربلا را در همه زمان‏ها سارى و جارى ساخت. 

 بی جا نخواهد بود که بقیه کسانیکه عاشورا را گرامی می دارند به روش ومنش زینب اقتدا نمایند. 

زینب اهداف وبرنامه های این حرکت را به خوبی می دانست به همان اساس تبین کننده خوب وبه عنوان یگانه پیام اور قیام عاشورا قرارگرفت.

سیری که ازتجلیل نهضت عاشورا ازوقوع آن ؛ تا به امروزادامه داشته است روند طولانی ومتفاوتی را به خود دیده است هرفرد وجمعی طبق باور وبرداشت خود با این واقعه برخورد نموده است گروه ها وجماعت های نیز بوده که براساس منافع خود درتجلیل ازعاشورا حرکت کرده اند.

دراین مدت واقعه وحادثه ای کربلا وعاشورا ازگزند تحریف مصئون نمانده است قبل ازآن باید بدانیم که تحریف یعنی چه ؟

تحریف به معنی کج کردن ، گردانیدن ، تغییر وتبدیل دادن وگردانیدن کلام کسی از وضع طرزوحالت اصلی خود، بعضی کلمه را عوض کردن وتغییردادن معنی آن . (2)

تحریف از ماده حرف است به معنی منحرف کردن وکج کردن چیز از مسیرومجرای اصلی است .

تحریف بردوقسم است : 1- لفظی   2- معنوی

عامل تحریف هم دوقسم است : 

1- از طرف دوستان (منشا جهالت دوستان) 2- از طرف دشمنان (یاعداوت دشمنان)

تحریفات لفظی : مانند داستان های ساختگی وجعلی  نشات گرفته یا از جهل دوستان یا عداوت دشمنان میباشد مانند عروسی قاسم درکربلا ، حضورلیلی مادرعلی اکبر درکربلا  ، هشتصدهزار نفر بودن لشکر ابن سعد ، هفتاد دوساعت بودن روز عاشورا ، چند مورد دیگر.

تحریف معنوی : یکی از تحریف ها این حادثه را ناشی از یک دستور محرمانه وخصوصی دانستند.

 امام حسین فدای گناهان امت شد ! اوکشته شد تا گناهان امت بخشیده شود ! بدون شک این یک فکر مسیحی است که درمیان ما رایج شده است .

 این فکر است که امام حسین را به کلی مسخ می کند واورا به صورت سنگر گنهکاران درمی اورد، قیام اورا کفاره عمل بد دیگران قرار می دهد: امام حسین کشته شد که گنهکاران از عذاب الهی بیمه شوند! جوابگوی معصیت معصیتکاران باشد.(3)

این تفکر(بخشیده شدن گناهان) به شکلی ازاشکال دربین تجلیل گران عاشورا وجود داشته و دارد کسیکه در زندگی خود پیروی از حسین  وراه حسین را پیشه نکرده است ولی روزهای محرم وعاشورا با زنجیرزن، قمه زن و تیغ زن میخواهد تمام گناهانش بخشیده شود ! 

 ازیکی از سینه زنها وزنجیرزنهای تیغ دار بنام ……چرسی دریکی از محله های شهرکابل که اعمال قبیح مانند قمار ودزدی و……راانجام میداد روزی یکی از بزرگان محله ومنطقه اورا نصیحت می کند به اومی گوید که از خدا بترسید باعث آزار اذیت مردم و….ونگردید درجواب چنین می گوید-:بادار مه (من) امام حسین وابوالفضل آغا ره دارم ماه مارم (محرم) که زنجیر تیغ دار زدم خدا مره می بخشه –  

 جهالت دوستان به اصطلاح امام حسین (ع) به حدی تند وبی پایه است که باعث آبروریزی می شوند که اینگونه تندروی های آنها باعث میگردد که آنها از مداردینی وانسانی خارج شوند مثلا :خودرامانند سگ درآوردن و……

از مراجع تقلید سؤال شده است:برخى مداحان شعرهاى نامناسب خوانده مانند”من حسین اللهى‏ام” یا “قلاده سگ به گردن انداخته” یا”صداى سگ در مى‏آورند” وظیفه ما در برخورد با این افراد چیست؟آیت‌الله العظمى‏تبریزى فرمودند: مداحى و خواندن اشعار در مجالس اهل بیت(ع) باید طورى باشد كه موجب وهن شیعه نباشد و بهانه ‏به دست دشمنان شیعه ندهد. در مجالس اهل (ع)  باید اشعارى خوانده شود كه فضایل آن بزرگواران بیان شود و مصائب و مظلومیت آنها براى مردم گفته شود. ائمه از ما نخواسته‏اند كه خود را به صورت حیوان در آوریم آنچه كه از ما خواسته‏اند این است كه مؤمن صالح باشیم و اخلاق ما اخلاقى باشد كه از آن بزرگواران رسیده است. (4)

 اظهار مطالب موهن و تحقیر غیر مطلوب اهل بیت، تحقیرى كه تنها در دربار پادشاهان ظالم پاداش دارد در بارگاه امامان معصوم چیزى جز خوارى نیست به عنوان نمونه:

هر كى مى‏خواد هر چى بگه

 

من سگ كوى زینبم‏  
بهشت جاودان ز تو  
كران و بیكران ز تو  
سلطنت جهان ز تو  
من سگ كوى زینبم  

اهل بیت ذلت را براى پیروانشان نمى‏پسندند:”لا ینبغى للمؤمن ان یذل نفسه”؛ سزاوار نیست مؤمن خود را ذلیل ‏كند. (5)

    نمونه دیگر ، طرح مسایل غلوآمیز در عزاداری‌هاست “حسین اللهی شدن”! “زینب اللهی شدن”! و از این رهگذر خود را مقدس جلوه دادن. قرآن کریم از غلو نهی می کند “یا اهل الکتاب لا تغلوا فی دینکم ولا تقولوا علی الله الا الحق.” (6)

این تیغ زنی ها وقمه زنی ها را اکثر فقها وعلمای دینی شیعه اجازه نداده اند معروف است که تعدادی از سردسته های عزاداری نزدآیت الله بروجردی رفتند ایشان به سردسته های عزاداری گفتند : از اعمال که موجب وهن و آبروریزی میگردد پرهیز گردد ؛اقای بروجردی پاسخ که دریافت داشت این بود که مدت یکسال ما مقلد شما هستیم ولی این یک روز را نمی توانیم مقلد شماباشیم!

انتشار صحنه ای موهن وضجه آور سینه زنی های خشن ؛ زنجیرزنی ؛ تیغ زنی وقمه زنی در صفحات سایتها از طریق انترنت را چگونه تفسیر نماییم ؟

درگذشته ها مراسم عزاداری به هرشکلی که بوده انجام می گرفته از همان محدوده انجام فراترنمی رفته است ولی امروزه دراثر گسترش رسانه ها ودهکده شدن جهان این صحنه ها به سرعت منعکس میگردد.

علاوه براین درافغانستان نحوه عزاداری نسبت به گذشته فرق کرده است قبلا مراسم ها در محدوه مساجد ، تکایا وحسینیه ها انجام می گرفت ولی چند سالی است که مراسم عزاداری بصورت دسته جات منظم در جاده ها ، سرکها ، خیابانها وکوچه ها برگزار میگردد گاهگاهی  صحنه های غیر متعارف وموهن وخشن از بعضی این دسته جات عزادادری دیده می شود وتوسط بعضی خبرگزاری ها این صحنه ها انعکاس پیدا می کند که تجلیل ازعاشورا را خدشه دار می سازند.

اینجاست که مرز حفظ شعائر وترویج تحاریف را دقیقا بایدشناخت رهروان عاشورا وعلاقمندان وعاشقان راه حسین (ع) شعائر حسینی راطوری انجام دهند که مطابق اهداف والای سرورآزادگان باشد نه مروج تحریفهای از خود ساخته ای عهد صفویه…….و کتابهای مانند اسرارالشهاده و روضه الشهدا ملا حسین کاشفی و…..و…….

من با کسانیکه به زمین زمان دشنام می دهند تمام اینها راخرافات میدانند کاری ندارم ولی حرف من با آنانی است که باورمند به یک اصول مشخص وتعریف شده ی دینی هستند می توانند هم با خرافات هم با تحریف های که باعث آبروریزی می شوند با استدلال ومنطق جلوشان را گرفته ومانند پیامبر مکتب عاشورا زینب کبری مبلغ ومروج اهداف عالیه قیام خونین کربلا باشند

.والسلام

 منابع و ماخذ ها:

1-حسین وارث آدم ازدکترعلی شریعتی

2-فرهنگ عمید 

3-حماسه حسینی ازمرتضی مطهری- انتشارات صدرا- جلد 2ازبخش یاداشت تحریفات واقعه تاریخی عاشورا

4- مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج‏4، ص‏111 و ص‏112.

5- سایت تبیان

6- سوره نساء، آیه 171. 

پیمایش به بالا