جشن ملی تاریخی نوروز از منظر دین و در تاریخ

استاد حاجی کاظم یزدانی

جشن نوروز در میان فارسی زبانان و تُرک زبانان ریشه کهن چند هزاره ساله دارد. بر گزاری این جشن به عنوان یک سنت نیکو و حسنه و به عنوان جشن ملی و تاریخی، هر چه با شکوهتر بر گذار شود مستحسن تر خواهدبود. و بر گزاری آن فواید روحی و روانی فرا وانی دارد. و چون در نوروز نیرو وقوای طبیعت بیدار می شود، وشور و شادی زاید الوصفی در طبیعت به وجود می آید، آدمی نیز بخشی از طبیعت است و باید هما هنگ با سایر قوای طبیعی با شور و نشاط به کار و زندگی بپردازد. بعضی از طالبان با بر گذاری جشن نوروز به شدت مخالفت کرده اند. آنان می گویند : ” چون در اسلام چنین عیدی نبوده، پس هیچ کس حق ندارد، این جشن و یا این عید را احیا کند” .
اگر این جشن به نام دین اسلام بر گزار می شد، سخنان طالبان دُرست بود، زیرا اوامر و نواهی دین اسلام محدود و متوقف به همان اوامر و نواهی یی می باشد که در قرآن عظیم الشاءن و یا در سیره و گفتار قطعی الصدور رسولخدا(ص) تشریح و تبیین گردیده است، و هیچ کس و هیج مقامی حق ندارد، چیزی از آن کم کند و یا چیزی برآن بیفزاید. اما مردم افغانستان جشن نوروزی را به نام دین اسلام بر گذار نمی کنند . بلکه به عنوان یک جشن ملی و یک سنت حسنه , باز مانده از سنن کهن اجدادی بر گذار می کنند. لذا هیچ اشکال شرعی ندارد. اسلام با خوشی و شادمانی انسان ها مخالف نیست.
جشن نوروزی در حقیقت یاد گاری است از سنن و رسوم ” سومریان “
سومریان قومی بودند که از حدود سه هزار و پانصد سال قبل از میلاد در بین النهرین عراق زندگی می کردند. بسیاری از مبادی تمدن بشری ریشه در تمدن و فرهنگ همین مردم دارد. از جمله : ابداع خط میخی، تقسیم اوقات شبانه روز به 24 ساعت و هر ساعت به 60 دقیقه، وتقسیم سال به یک دوره دوازه گانه به نام های ; سال موش، سال گاو و غیره که نیاز به تشریح ندارد. سومریان بروج دوازه گانه سال را نیز به نام حیوانات دوازه گانه نام گذاری کرده بودند، و تا هنوز رگه های آن نام گذاری ها، در اسامی برجهای دوازه گانه عربی قابل شناسیایی و ریشه یابی می باشد. چنانچه کلمه” ثور” به معنی گاونر و نام برج دوم سال ، ریشه در زبان سومری دارد. ویا مثلا سال پلنگ را که بعضی ملتها آن را به سال ببر تبدیل کرده اند، سومریان بعد از انتقال و اسکان در بین النهرین احتمالا کلمه پلنگ و یا ببر را به شیر( اسد) تبدیل کرده اند.
سومریان احتمالا از نزدیگ عشق آباد ترکمنستان به بین النهرین رفته و در آنجا ساکن و ماندگار شده اند. زیرا تعدادی از آداب و رسوم آن مردم ، با آداب ورسوم تُرکان مشابهت و قرابت تنگا تنگی دارد.
سومریان جشن نوروز را به عنوان جشن ازدواج زمین و آسمان بر گذار می کردند. و این جشن دوازده روز ادامه داشت. و روز سیزده هم ، همه اهالی سومر به صحرا می رفتند و نحوست سیزده از محیط خانه و زند گی خویش دور می کردند. طولانی بودن جشن نوروز در افغانستان ریشه در طولانی بودن آن در نزد سومریان دارد یعنی جشن نوروزی از اول هم منحصر به یک روز نبوده، بلکه جشن چند روزه بوده است. در خاتمه دوباره جشن نوروزی را به همه هموطنان و بر گذار کنندگان آن صمیمانه تبریک می گویم.

 

دیدگاه خودرا بنویسید

ایمیل *
نام *
دیدگاه *
اگر میخواهید عکس تان در کنار نظر تان قرار گیرد لطفا به سایت گراواتار مراجعه کنید

  • 1
  • عقرب
  • 1400
  • 23
  • October
  • 2021
  • 16
  • ربیع الاول
  • 1443

عضویت در کانون