جلوه های توحید درحج! ((به مناسبت عید سعید قربان)) – از نبی قانع زاده

عید قربان بهترین نماد بندگی ،یکپارچگی ، وحدت وهمدلی موحدان ویکتا پرستان مسلمان می باشد که دراین روزها  به دور بزرگترین سمبل وحدانیت واحدیت طواف می کنند واز شرک ، طاغوت وخود پرستی دوری جسته وتبری می جویند وبه یگانه پرستی ملحق می شوند .

حاجیان با هفت بار طواف در اطراف کعبه با محوریت توحید پیمان خواهند بست که اورا بجویند و از او بخواهند وبه جز او دنبال دیگری نروند.

درصحرای عرفات اوج عرفان را باید دید که با قطرات اشک وخلوت با یگانه معبود معنای عشق وبندگی را به تفسیر نشست.

با رمی جمره بطور نمادین هفت سنگ زدن یعنی رها یافتن از گامهای شیطانی ورفتن واستوار گام برداشتن در جهت تحکیم انسانیت انسانی خود وهفت بار درحرکت بودن ورفتن در جهت سعی صفا ومروه زندگی وتلاش برمبنای توحید ویگانگی را باید آموخت ؛ که دراین راستا دکترعلی شریعتی تعبیرهای زیبایی دارد:

 

از اولی که انسان برای رفتن اماده می شود درحال حرکت است . از وقتی که حج شروع می گردد هیچ توقفی نیست نه عملا نه نظرا .

نه ادم می تواند توقف کند و نه هم باید توقف کند ….این تحرک دائم از اغاز یاد اور تحرک ابراهیم در راه مبارزه با بت پرستی است

 واحیا توحید واستقرارعدالت در تاریخ بشری ….یاد آور تحرک هاجر؛ یاد اور مهاجرت دائم است که ادیان ابراهیمی و دین اسلام ، 

  دین هجرت است . هجرت از درون ؟ دائما . هجرت ازبرون ؟ دائما . نه در جایت بمان ! نه در حالت بمان.

 

 وحج سمبلی از رهایی انسان عاشق و ملحق شدن او به درگاه معشوق بوده ونمادی مبارزه و ایستادگی با سلطه وجلوه های نفسانی ورفتن بسوی او میباشد .

حج بیان کننده وآموزنده آنست که من ها را دور ریخت و ما باید شد و دریک هدف (توحید) ذوب شد.

حج مظهر مبارزه با شرک ، نفاق ، دورنگی وتبعیض بوده همه  و همه از هر رنگ و تبار با هر موقعیت طبقاتی و اجتماعی با یک پارچه سفید بدون امتیازات تعلقاتی وتجملاتی در آن وادی الهی بسوی محو نماد های فاصله های طبقاتی واجتماعی حاکم برذهنیت حاکمان زر، زور و تزویر به پیش باید رفت.

حج دانشگاه واموزشگاهی بوده که ظریفترین پیامهایی  را به مخاطبان خود منتقل می نماید ؛تادرراستای محو خود پرستی ؛خودمحوری ؛اشرافیت منشی،تبعیض باوری و………..گام برداشت .

آیا نسبت به فلسفه معنوی حج توجه میگردد؟

وآیا نسبت به فلسفه اجتماعی حج عمیق شده ایم؟

ما که به خاطری برگزاری این کنگره بزرگ توحیدی هرساله ازآن روزها ( عید سعید قربان )  را تجلیل می نماییم توجه کرده ایم که فقرو تنگدستی وصدها مشکل دیگر همنوعان و هموطنان ما را آزار می دهد ما حتی لحظه ای به ان فکر کرده ایم؟!

تا چه رسد شریک غمها ورنجهای شان شویم!

ویا تا چه رسد که به آنها……..!

پس حج و حج نمودن وتجلیل ازان  ( برگزاری مراسم عید )  شرایط خاص را می طلبد.

بسنده به این شعر مولانا جلال الدین بلخی می نماییم:

ای قوم به حج رفته کجایید کجایید معشوق همین جاست بیایید بیایید
معشوق تو همسایه و دیوار به دیوار در بادیه سرگشته شما در چه هوایید
گرصورت بی‌صورت معشوق ببینید هم خواجه و هم خانه وهم کعبه شمایید
ده بار از آن راه بدان خانه برفتید یک بار از این خانه بر این بام برآیید
آن خانه لطیفست نشان‌هاش  بگفتید از خواجه آن خانه نشانی بنمایید
یک دسته گل کو اگر آن باغ بدیدیت یک گوهر جان کو اگر از بحر خدایید
با این همه آن رنج شما گنج شما باد افسوس که بر گنج شما پرده شمایید

حج نوعی باز گشت به خویشتن خود بوده واین باز گشت به خود و ملحق شدن به معشوق ومعبود در کنار خانه خدا چه زیبا و دلپذیر خواهد بود.

گوارا باد برآنانکه موفق می شوند.

دیدگاه خودرا بنویسید

ایمیل *
نام *
دیدگاه *
اگر میخواهید عکس تان در کنار نظر تان قرار گیرد لطفا به سایت گراواتار مراجعه کنید

  • 29
  • سرطان
  • 1398
  • 20
  • July
  • 2019
  • 17
  • ذو القعدة
  • 1440

عضویت در کانون